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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:28時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=だいじょうきしんろん／大乗起信論=<br /> 『[[起信論]]』ともいう。伝[[馬鳴]]作。成立年不明。[[大乗仏教]]の数少ない綱要書の一つ。[[一心]]・二門・[[三大]]・四信・[[五行]]の体系的な構成により、[[唯識]]・[[如来蔵]]・中観思想を統合的に示している。[[衆生]]心の[[一心]]に、[[真如]]門と生滅門とがあり、生滅門においては、心に体大・相大・用大の[[三大]]が説かれる。[[真如]]および[[三宝]]への四信の確立により不退の位ないし[[正定聚]]に入るが、そのための[[修行]]に、[[布施]]・[[持戒]]・[[忍辱]]・[[精進]]・[[止観]]（[[禅定]]と[[智慧]]）の[[五行]]があることを説く。さらに、この行に耐え得ない者のために勝[[方便]]として[[念仏]]を用意している。生滅門において[[本覚]]、[[真如]]門において依言[[真如]]と離言[[真如]]が説かれていることは有名である。なお、『[[大乗起信論]]』は、漢訳に&lt;ruby&gt;真諦&lt;rt&gt;しんたい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;訳（一巻）と&lt;ruby&gt;実叉難陀&lt;rt&gt;じっしゃなんだ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;訳（二巻）とがあるが、サンスクリット写本はもとよりチベット訳等もない。そこで古来、インド撰か中国撰か議論があり、いまだ学界において決着したとは言えない状況にある。近年は、真諦訳も、むしろ北方の[[地論宗]]と深い関係があるのではないかと目されている。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[如来蔵]]<br /> ----<br /> 【執筆者：竹村牧男】</div>

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