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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:28時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=だいじょうむじょうほう／大乗無上法=<br /> [[大乗仏教]]が、さまざまな教説のなかで最もすぐれた法門であるとの意味。みずから信奉する[[宗義]]を顕彰しようとする[[意趣]]がうかがわれる。例えば『&lt;ruby&gt;入楞伽&lt;rt&gt;にゅうりょうが&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;経』九に「諸の[[因縁]]を離れ、また邪見の過を離れ、内身を知って垢を離るるは、大乗無上の法なり」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V16.0572c.html 正蔵一六・五七二下]）とある。諸の現象[[世界]]は幻の如くで実なしと[[悟り]]、邪見を離れて内身の[[真如]]を知ることが無上法であると説く。[[浄土]]の法門が優秀であることを[[親鸞]]は『[[教行信証]]』行文類二に「[[龍樹]][[大士]]世に出でて、悉く能く有無の見を摧破せむ。大乗無上の法を宣説し、歓喜地を証して[[安楽]]に生せむと、難行の陸路苦しきことを顕示して易行の水[[道楽]]きことを[[信楽]]せしむ」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V83.0600b.html 正蔵八三・六〇〇中]）という。[[龍樹]]が有無の二見を批判して、[[中道]]にして空なる最上の教えを説いた。それが[[安楽]][[世界]]に[[往生]]するための易行の水道たる[[念仏]]の法門であるという。類語として大乗[[了義]]法があり、&lt;ruby&gt;[[元照]]&lt;rt&gt;がんじょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;『[[観経]]義疏』上（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J05_0354 浄全五・三五四下]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V37.0280a.html 正蔵三七・二八〇上]）には[[浄土]]の法門が大乗[[了義]]中の[[了義]]であると強調する。[[聖光]]『[[授手印]]』の「究竟の大乗は[[浄土門]]なり」の語句は[[浄土宗]]義の基本的立場を示したもの。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[究竟大乗]]<br /> ----<br /> 【執筆者：大南龍昇】</div>

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