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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:28時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=だいじょうだいぎしょう／大乗大義章=<br /> 三巻。『[[鳩摩羅什法師大義]]』ともいう。大乗の[[教義]]に対する[[廬山]][[慧遠]]からの質問に対して、[[鳩摩羅什]]が回答した書簡をまとめたもの。全部で一八の[[問答]]が収録されている。[[廬山]][[慧遠]]からの質問は四〇七年から[[鳩摩羅什]]に送られ始め、以後、何度か[[問答]]が繰り返されたようである。『出[[三蔵]]記集』一二では、例えば「如・[[法性]]・真際を問う。釈[[慧遠]]、什[[法師]]答う」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V55.0083a.html 正蔵五五・八三上]）というように、一八の[[問答]]が個別に収録されている。『歴代[[三宝]]紀』七では「大乗中の深義を問う十八科、合して三巻。ならびに羅什答う」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V49.0072a.html 正蔵四九・七二上]）とあるので、それまでに三巻一八章の形態にまとめられたものと考えられる。[[問答]]は体系的に交わされているのではなく、[[廬山]][[慧遠]]の各種の質問に[[鳩摩羅什]]が答えるものとなっている。[[廬山]][[慧遠]]の質問の中心は[[法身]]の問題であり、[[鳩摩羅什]]が空思想の立場から答を提示して、[[法身]]などの概念が明確になっていったものといえる。その他、経典間の内容の相違などについての[[問答]]もあり、当時の[[インド仏教]]学と中国[[仏教学]]における問題を伝える重要な書である。<br /> ----<br /> 【所収】正蔵四五、続蔵五四、木村英一編『慧遠研究　遺文篇』（創文社、一九八一）<br /> ----<br /> 【参考】木村英一編『慧遠研究　遺文篇』『同　研究篇』（創文社、一九八一）、横超慧日「大乗大義章研究序説」「大乗大義章における法身説」（『中国仏教の研究』二、法蔵館、一九七一）、鎌田茂雄『中国仏教史』二（東京大学出版会、一九八三）、櫻部建「慧遠—念仏門の鼻祖—」（『浄土仏教の思想』三、講談社、一九九三）<br /> ----<br /> 【執筆者：曽和義宏】</div>

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