http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%A4%89%E5%8C%96%E8%BA%AB 2026-04-24T11:41:25Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%A4%89%E5%8C%96%E8%BA%AB&diff=15313&oldid=prev 2018-03-30T06:32:35Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:32時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=へんげしん／変化身=<br /> [[衆生]]を救うために仏が[[菩薩]]・人・天・[[餓鬼]]などに[[変化]]した仏身。また、[[釈尊]]のように八相を示現した仏身。Ⓢnirmāṇa-kāyaの訳。単に[[化身]]ともいう。[[二身]]、[[三身]]等の[[仏身論]]を等しく体系化して述べる際には、[[応身]]と同定される。[[浄影寺]][[慧遠]]『[[大乗義章]]』『[[観経]]義疏』は、真・応[[二身]]論を[[仏身論]]の基礎とするところから、[[化身]]は[[応身]]に含めた上で議論し、その[[寿命]]の有限性と姿形の[[有相]]性などから[[阿弥陀仏]]を[[応身]]仏（[[変化身]]）と規定する。この説に対して[[善導]]は法・報・化の[[三身]]論に則り、[[化身]]を[[応身]]と判然と区別した上で、逆に[[応身]]という呼称は[[報身]]の「眼目の異名」（聖典二・一八三／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0011 浄全二・一一上]）に過ぎないと両身を同定。[[寿命無量]]にして[[有相]]であるところの[[阿弥陀仏]][[報身]]説を独自に主張し、仏身規定に際して、生滅[[変化]]する[[変化]]（身）を[[阿弥陀仏]]の属性から切り離した。[[法然]]は『[[逆修説法]]』（&lt;ruby&gt;一七&lt;rt&gt;いちしち&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;日）に、[[阿弥陀仏]]の真身に対する[[化身]]（[[変化身]]）を「無にして&lt;ruby&gt;歘&lt;rt&gt;たちま&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;ちに有なるを化という。機に随い時に応じて身量を現す大小不同なり」（昭法全二三三）と説明して、[[円光]]の[[化仏]]、[[摂取不捨]]の[[化仏]]、[[来迎引接]]の[[化仏]]という三つの[[化仏]]を挙げているが、これらは[[阿弥陀仏]]（真身）のはたらきを示す[[変化身]]とみなされる。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[化身]]、[[化仏]]<br /> ----<br /> 【執筆者：西本明央】</div>

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