http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%9D%90%E7%A6%85 2026-05-12T08:58:16Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%9D%90%E7%A6%85&diff=6165&oldid=prev 2018-03-30T06:24:21Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:24時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ざぜん／坐禅=<br /> 正しく坐り、身・息・心の三事を調え、[[禅定]]を修める方法のこと。坐は[[四威儀]]の[[行住坐臥]]の一つ、禅はⓈdhyānaⓅjhānaの音写で、[[思惟]]、[[静慮]]と訳される。後漢の安世高が、『安般守意経』で「[[坐禅]]」と訳出したのが、最初であるとされる。インドでは、[[修行]]法として[[仏教]]以前から実践されていたので、[[釈尊]]も[[坐禅]]により[[悟り]]を得たといわれる。東晋の法顕が訳した『大[[般涅槃]]経』中では、[[出家]]の法は[[坐禅]]を第一とした（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V01.0197c.html 正蔵一・一九七下]）。後に、中国[[仏教]]においては、[[坐禅]]の意義は戒[[定慧]]の[[三学]]の定にあり、禅[[波羅蜜]]を含めた[[仏道]][[修行]]の全体を指すものとされた。[[坐禅]]の指導書として早くから世に流伝したのが、[[智顗]]の『天台小[[止観]]』である。後に、[[善導]]『[[観経疏]]』[[定善]]義にも独自の[[坐禅]]法が示された。[[坐禅]]の形としては古来、主に&lt;ruby&gt;[[結跏趺坐]]&lt;rt&gt;けっかふざ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;や&lt;ruby&gt;[[半跏趺坐]]&lt;rt&gt;はんかふざ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;が行われた。宋代に至り、[[禅宗]]は、「[[坐禅]]はすなわち[[安楽]]法門なり。而るに人多く疾を致すことは、蓋し善く心を用いざる故なり」（『禅苑[[清規]]』八「[[坐禅]]儀」、続蔵一一一・九二〇上）として、[[坐禅]]は単に形式だけで完結するものではなく、心のありかたを重視する[[安楽]]の法門であると定義した。[[源信]]は、『[[往生要集]]』の中で、[[念仏]]の定・散・[[有相・無相]]の四相を説くに際し、「一の定業は、[[坐禅]]入定して仏を観ると謂う」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V84.0082a.html 正蔵八四・八二上]）として定業[[念仏]]の意を明らかにした。<br /> ----<br /> 【参考】関口真大『天台小止観の研究』（山喜房仏書林、一九六一）、鏡島元隆他編『訳註　禅苑清規』（曹洞宗宗務庁、一九七二）<br /> ----<br /> 【執筆者：林鳴宇】</div>

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