http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%9B%A0%E4%B8%AD%E8%AA%AC%E6%9E%9C%E3%83%BB%E6%9E%9C%E4%B8%AD%E8%AA%AC%E5%9B%A0 2026-06-23T07:43:51Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%9B%A0%E4%B8%AD%E8%AA%AC%E6%9E%9C%E3%83%BB%E6%9E%9C%E4%B8%AD%E8%AA%AC%E5%9B%A0&diff=1149&oldid=prev 2018-03-30T06:19:52Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:19時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=いんちゅうせっか・かちゅうせついん／因中説果・果中説因=<br /> 原因の中にある結果を説くことが因中説果、結果の中にある原因を説くことが[[果中説因]]である。『北本[[涅槃経]]』三七には「[[如来]]、ある時は因中に果を説き、果中に因を説く。[[世間]]の人の、泥すなわちこれ瓶、縷すなわちこれ衣と説くがごとし。是れを因中に果を説くと名づく」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V12.0583b.html 正蔵一二・五八三中]）とあり、材料（因）である粘土や糸を、その製品（結果）である陶器や衣服として説くことが、因中説果であるとする。その逆で例えば良い絵画を見て、善い書き手がいるということが[[果中説因]]とされる。また[[法然]]は『[[四箇条問答]]』において「[[極楽]]の[[聖衆]]と云は、因中説果の義なり」（昭法全七〇三）という。これは『[[観経]]』の「この人は、これ人中の[[分陀利華]]なり。[[観世音菩薩]]・大[[勢至菩薩]]、その勝友となる」（聖典一・三一四）について観音・勢至の両[[菩薩]]が、[[現世]]で[[念仏]]する人の友となるのは、[[念仏]]を称えることでその人が[[聖衆]]となり、両[[菩薩]]と友になる結果が定まっているから、[[念仏]]を称える因の中に両[[菩薩]]が友となるという果を説いていると理解している。<br /> ----<br /> 【資料】『大智度論』四三<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[因果]]<br /> ----<br /> 【執筆者：石田一裕】</div>

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