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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=したい／四諦=<br /> 四つの真理。[[苦諦]]・&lt;ruby&gt;[[集諦]]&lt;rt&gt;じったい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・[[滅諦]]・[[道諦]]のこと。Ⓢcatvāry āryasatyāni。[[四聖諦]]ともいう。[[四諦]]は、人間の生存を苦と見定めた[[釈尊]]が、そのような人間の真相を四種に分類して説き示したもので、[[釈尊]]が[[初転法輪]]で説いたとされる教説の一つであり、[[仏教]]における重要な教理である。諦とはⓈsatyaⓅsaccaⓉbden paの訳であり、真実、事実、真理を意味する語。①[[苦諦]]Ⓢduḥkha-satya。人間の生存が苦であるという真相。苦聖諦ともいう。人間の生存は[[四苦八苦]]を伴い、自己の生存は、自己の思いどおりになるものではないことを明かす。②[[集諦]]Ⓢsamudaya-satya。人間の生存が苦であることの原因は、愛にあるという真相。苦集聖諦ともいう。この愛とは、[[渇愛]]といわれるもので、ものごとに[[執着]]する心であり、様々なものを我が物にしたいと思う強い欲求である。このような欲求に突き動かされて行動することが、苦の原因であることを明かす。③[[滅諦]]Ⓢnirodha-satya。苦の原因である[[渇愛]]を滅することにより、苦がなくなるという真相。苦滅聖諦ともいう。[[渇愛]]を滅することで、生存に伴う苦しみが止滅し、覚りの境地に至ることを明かす。④[[道諦]]Ⓢmārga-satya。[[渇愛]]を滅するための具体的な実践が[[八正道]]であるという真相。苦滅道聖諦ともいう。[[渇愛]]を滅し、苦である生存から離れるために行うべきことが、[[八正道]]であることを明かす。[[釈尊]]は極めて現実的な教えとして、これら[[四諦]]を[[弟子]]たちに示した。[[四諦]]は苦から逃れるための教えであり、[[涅槃]]を得るための教えである。[[部派仏教]]ではこのような思想を継承し、[[煩悩]]を滅するために、[[禅定]]において[[四諦]]を明らかに理解する必要性を説く。一方、[[大乗仏教]]では『[[中論]]』で[[四諦]]が論じられている。すなわち『[[中論]]』二四の観[[四諦]]品で[[龍樹]]は、[[部派仏教]]の[[四諦]]理解を批判し、空や[[縁起]]と[[四諦]]の関係について論述する。そして、[[縁起]]を見る者は[[四諦]]を見る、と述べている。このように[[部派仏教]]や[[大乗仏教]]を問わず、[[四諦]]は[[仏教]]教理の中心思想の一つであり、様々な[[解釈]]がなされている。<br /> ----<br /> 【資料】『中阿含』七、『俱舎論』二三<br /> ----<br /> 【参考】増谷文雄『仏陀—その生涯と思想—』（角川書店、一九六九）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[渇愛]]、[[現観]]、[[見道]]、[[八正道]]、[[四苦八苦]]<br /> ----<br /> 【執筆者：石田一裕】</div>

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