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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ししゅほうみらく／四種法味楽=<br /> [[阿弥陀仏]]の[[浄土]]に[[往生]]したものが受ける四種の法味の[[快楽]]。[[世親]]『[[往生論]]』に、[[五念門]]を修することによって得られる[[功徳]]が述べられているが、第四[[観察]]門の[[功徳]]について「入の第[[四門]]とは、[[専念]]に彼の妙[[荘厳]]を[[観察]]して、&lt;ruby&gt;[[毘婆舎那]]&lt;rt&gt;びばしゃな&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;を修するを以ての故に、彼の処に到りて種種の法味楽を&lt;ruby&gt;受用&lt;rt&gt;じゅゆう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;することを得」（聖典一・三七一／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0198 浄全一・一九八]）とある。この「種種の法味楽」について、[[曇鸞]]が『[[往生論註]]』のなかで①観[[仏国土]][[清浄]]味②[[摂受]][[衆生]]大乗味③畢竟[[住持]]不虚作味④類事[[起行]]願取仏土味の四種と規定し（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0254 浄全一・二五四上]～下／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V40.0843a.html 正蔵四〇・八四三上]）、これを[[四種法味楽]]という。[[道光]]『[[往生論註略鈔]]』には、①は一七種の[[国土]][[荘厳]][[功徳]]、②は一七種の[[国土]][[荘厳]]のうちとくに第十六大義門[[功徳]]、③は八種の仏[[荘厳]][[功徳]]のうち第八不虚作[[住持]][[功徳]]、④は四種の[[菩薩]][[荘厳]][[功徳]]によって受けるものであるとされている（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0592 浄全一・五九二上]）。<br /> ----<br /> 【資料】曇鸞『往生論註』、道光『往生論註略鈔』下（共に浄全一）<br /> ----<br /> 【執筆者：沼倉雄人】</div>

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