http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%9B%9B%E6%99%BA 2026-04-24T11:08:53Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%9B%9B%E6%99%BA&diff=9091&oldid=prev 2018-03-30T06:26:42Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しち／四智=<br /> [[唯識]]で説く四つの[[智慧]]。すなわち&lt;ruby&gt;大円[[鏡智]]&lt;rt&gt;だいえんきょうち&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、&lt;ruby&gt;[[平等]]性智&lt;rt&gt;びょうどうしょうち&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、&lt;ruby&gt;[[妙観]]察智&lt;rt&gt;みょうかんざっち&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、&lt;ruby&gt;成所作智&lt;rt&gt;じょうしょさち&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;のこと。[[唯識]]思想では、&lt;ruby&gt;眼&lt;rt&gt;げん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;耳&lt;rt&gt;に&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;鼻&lt;rt&gt;び&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;舌&lt;rt&gt;ぜつ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;身&lt;rt&gt;しん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の五識（前五識という）、[[意識]]（Ⓢmano-vi jñāna）、&lt;ruby&gt;[[末那識]]&lt;rt&gt;まなしき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、&lt;ruby&gt;[[阿頼耶識]]&lt;rt&gt;あらやしき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の八識を説き、[[阿頼耶識]]を中心として、この八識によって[[凡夫]]の迷いの境涯を説明する。このような[[凡夫]]が有する識（Ⓢvijñāna）を[[仏道]][[修行]]によって、仏の[[智慧]]（Ⓢjñāna）へと転換させることを&lt;ruby&gt;転識得智&lt;rt&gt;てんじきとくち&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;といい、これが[[唯識]]における目標の一つである。転識得智の理論によると八識は①[[阿頼耶識]]②[[末那識]]③[[意識]]④前五識の四種に分類され、この四種の識がそれぞれ大円[[鏡智]]、[[平等]]性智、[[妙観]]察智、成所作智の[[四智]]に転換する。これら[[四智]]の内容は以下の通りである。①大円[[鏡智]]—Ⓢādarśa-jñāna。[[阿頼耶識]]が転じた[[智慧]]で、鏡のような[[智慧]]を意味する。あらゆる対象を、いかなる[[分別]]を加えることなくありのままに映し出す[[智慧]]である。②[[平等]]性智—Ⓢsamatā-jñāna。[[末那識]]が転じた[[智慧]]で、[[平等]]の性質を有した[[智慧]]を意味する。自己と他者の区別をせず[[平等]]のものとみなす[[智慧]]である。③[[妙観]]察智—Ⓢpratyavekṣ（aṇ）ā-jñāna。[[意識]]が転じた[[智慧]]で、[[観察]]する[[智慧]]を意味する。それぞれの[[衆生]]のあり方を個別に[[観察]]する[[智慧]]である。④成所作智—Ⓢkṛtyānuṣṭhāna-jñāna。前五識が転じた[[智慧]]で、なすべきことを実行する[[智慧]]を意味する。様々な[[衆生]]をすくい取るために働く具体的な[[智慧]]である。またこれら[[四智]]は、[[三身]]との関係で論じられることもあり、その場合には大円[[鏡智]]が[[自性身]]と、[[平等]]性智と[[妙観]]察智が&lt;ruby&gt;[[受用身]]&lt;rt&gt;じゅゆうしん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;と、成所作智が&lt;ruby&gt;[[変化身]]&lt;rt&gt;へんげしん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;と対応する。[[唯識]]ではこの[[四智]]と[[法界]][[清浄]]によって[[仏陀]]を説明し、これが[[密教]]の[[五智]]（[[四智]]に[[法界]]体性智を加えたもの）へと発展する。さらに[[密教]]では、[[五智]]が仏と対応して説かれる。その場合は、[[法界]]体性智が[[大日如来]]、大円[[鏡智]]が&lt;ruby&gt;阿閦&lt;rt&gt;あしゅく&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;[[如来]]、[[平等]]性智が宝生[[如来]]、[[妙観]]察智が[[阿弥陀如来]]、成所作智が不空成就[[如来]]と対応する。[[法然]]は『[[選択集]]』三で、[[阿弥陀仏]]の[[四智]]や[[三身]]などの[[功徳]]はすべて[[名号]]に含まれていると理解する。<br /> ----<br /> 【資料】『仏地経論』三・七、『摂大乗論』彼果智分<br /> ----<br /> 【参考】長尾雅人『摂大乗論　和訳と注解』下（講談社、一九八七）、広沢隆之『「唯識三十頌」を読む』（大正大学出版会、二〇〇五）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[五智]]、[[三身]]<br /> ----<br /> 【執筆者：石田一裕】</div>

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