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=しいしゅ／四意趣=
仏や[[菩薩]]が[[仏教]]に関心を寄せない人々を[[仏道]]に導くために行う四種類の教説のこと。[[玄奘]]訳『[[摂大乗論]]釈（[[世親]]釈）』（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V31.0346b.html 正蔵三一・三四六中]）では[[四意趣]]として[[平等]]の[[意趣]]、[[別時]]の[[意趣]]、別義の[[意趣]]、<ruby>[[補特伽羅]]<rt>ふとがら</rt></ruby>の<ruby>[[意楽]]<rt>いぎょう</rt></ruby>の[[意趣]]を挙げている。[[平等]]の[[意趣]]とは、[[釈尊]]の[[成道]]を信用しない人々などに対して、近似した教えを通じて[[釈尊]]の[[成道]]を、さらには[[縁起]]の[[道理]]を信じるように導くこと。[[別時]]の[[意趣]]とは、[[仏道]][[修行]]において怠惰な人々などに対して、何かしらの一行を提示することで[[仏道]]から退転することがないように諭し、やがては長期にわたる[[修行]]の末に無上[[菩提]]を獲得できるように導くこと。別義の[[意趣]]とは、法を聞くだけで満足してしまうような人々に対して、修学とともに[[修行]]が不可欠であると導くこと。[[補特伽羅]]の[[意楽]]の[[意趣]]とは、他人に施しの心が希薄な人々などに対して、本当に[[布施]]行が必要な相手のためにこそ[[布施]]を実践し、[[布施]]に対してはすでに満ち足りた相手に対しては[[仏道]][[修行]]を説き示すなど、常に相手の要求を見極めた上で、しかもその相手を[[仏道]][[修行]]へと導くようにと諭すこと。これら[[四意趣]]の中で、[[別時]]の[[意趣]]において[[仏名]]を称することと[[発願]]のみによる[[極楽]][[世界]]への[[往生]]が取り上げられていることから、中国の隋代から唐代中期にかけて『[[摂大乗論]]』を中心に研究を進めていた人々から「[[極楽]][[往生]]は次の生ではなく[[別時]][[往生]]である」とする、いわゆる[[別時]][[往生]]説が提示された。この[[別時]][[往生]]説は[[阿弥陀仏]][[信仰]]に対して極めて厳しい意見であり、[[道綽]]から[[懐感]]までの約一〇〇年もの間、[[中国浄土教]]はこの[[別時]][[往生]]説に対して反論を続けることとなった。
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【参照項目】➡[[意趣]]、[[別時意会通]]
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【執筆者：柴田泰山】

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四意趣 - 版の履歴

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