Seishimaru: 1版をインポートしました

2018-03-30T06:26:46Z

1版をインポートしました

2018年3月30日 (金) 06:26に192.168.11.48による

2018-03-30T06:26:46Z

新規ページ

=しぶじょう／四奉請=
諸仏・諸[[菩薩]]を招き入れるための偈文。[[日常勤行式]]においては「[[香偈]]」「[[三宝礼]]」に続くものである。「<ruby>[[奉請]][[十方]][[如来]]入[[道場散華]]楽<rt>ほうぜいしほうじょらいじとうちょうさんからく</rt></ruby>　<ruby>[[奉請]][[釈迦]][[如来]]入[[道場散華]]楽<rt>ほうぜいせきゃじょらいじとうちょうさんからく</rt></ruby>　<ruby>[[奉請]][[弥陀]][[如来]]入[[道場散華]]楽<rt>ほうぜいびたじょらいじとうちょうさんからく</rt></ruby>　<ruby>[[奉請]]観音勢至諸大[[菩薩]]入[[道場散華]]楽<rt>ほうぜいかんにんせいししょたいほさじとうちょうさんからく</rt></ruby>」と[[読誦]]する。出典である[[法照]]『[[五会法事讃]]』本（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J06_0674 浄全六・六七四下]）には「[[散華]]楽文」として収載されており、はじめに「[[散華]]楽」を二度繰り返してから、[[十方]][[如来]]・[[釈尊]]・[[阿弥陀仏]]・観音勢至諸[[菩薩]]の順に<ruby>[[勧請]]<rt>かんじょう</rt></ruby>する。[[天台宗]]では、[[円仁]]が『[[五会法事讃]]』を招来し、[[例時作法]]に「[[四奉請]]」が組み込まれた際に現在のような順になり、また、唐・[[長安]]や平安時代に主に用いられていた[[漢音]]で[[読誦]]するようになった。[[法然]]が『[[阿弥陀経]]』を[[漢音]]でも[[読誦]]していたことは周知のことであり、また『[[四十八巻伝]]』に「皆例時とて毎日に必ず[[阿弥陀経]]を読み、一切の諸僧、[[阿弥陀経]]を読まずということ無し」（聖典六・三五二～三／昭法全四八七）との記載があるように、[[例時作法]]も広く普及していたことは想像に難くなく、[[浄土宗]]も[[天台宗]]の影響を受けて[[十方]][[如来]]から[[奉請]]し、[[漢音]]で[[読誦]]するようになったと考えられる。[[浄土宗]]では[[散華]]あるいは[[中品礼]]をもって[[読誦]]し、「[[四奉請]]」の代わりに[[善導]]『[[法事讃]]』を出典とする「[[三奉請]]」を[[読誦]]することもある。なお「[[四奉請]]」と「[[三奉請]]」の差異について、[[良忠]]『[[法事讃私記]]』上（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0044 浄全四・四四下]）では、「[[四奉請]]」は総から別に、「[[三奉請]]」は別から総にゆくと[[解釈]]している。
----
【参照項目】➡[[三奉請]]
----
【執筆者：石上壽應】

← 古い版	2018年3月30日 (金) 06:26時点における版
(相違点なし)

四奉請 - 版の履歴

Seishimaru: 1版 をインポートしました

2018年3月30日 (金) 06:26に192.168.11.48による

Seishimaru: 1版をインポートしました