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四十八願 - 版の履歴
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<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td>
</tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div>
</td></tr></table>
Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:26に192.168.11.48による
2018-03-30T06:26:39Z
<p></p>
<p><b>新規ページ</b></p><div>=しじゅうはちがん／四十八願=<br />
[[阿弥陀仏]]の[[本願]]・[[別願]]。[[阿弥陀仏]]が、因位であった[[法蔵菩薩]]としての[[修行]]中に、[[世自在王仏]]により二百一十億の諸[[仏国土]]を見せられ、その中からとくに勝れたものを選び取って建てた四八の[[誓願]]のこと。「<ruby>六八<rt>ろくはち</rt></ruby>の<ruby>[[弘誓]]<rt>ぐぜい</rt></ruby>」ともいう。<br />
==［異訳諸本の願数］==<br />
[[本願]]の数は『[[無量寿経]]』では四八であるが、〈[[無量寿経]]〉諸本においては必ずしも同一ではない。『[[大阿弥陀経]]』『[[平等覚経]]』では二十四願、『[[無量寿如来会]]』では[[四十八願]]、『[[無量寿]][[荘厳]]経』では三十六願、梵文では四十七願、蔵訳では四十九願となっている。<br />
==［各願の名称］==<br />
[[四十八願]]それぞれに名称を付けて[[解釈]]することは、新羅の[[法位]]が最初であり、[[義寂]]・<ruby>[[憬興]]<rt>きょうごう</rt></ruby>や日本では[[智光]]・[[良源]]・[[静照]]・[[真源]]・[[澄憲]]などによって行われている。これらは[[道光]]『[[無量寿経鈔]]』の[[四十八願釈]]において紹介されている。[[道光]]も独自に名称を付しており、[[浄土宗]]ではそれによっている。以下の通り。<br />
①<ruby>無[[三悪趣]]<rt>むさんなくしゅ</rt></ruby>②<ruby>不更[[悪趣]]<rt>ふきょうあくしゅ</rt></ruby>③<ruby>悉皆金色<rt>しっかいこんじき</rt></ruby>④<ruby>無有好醜<rt>むうこうしゅう</rt></ruby>⑤<ruby>宿命[[智通]]<rt>しゅくみょうちつう</rt></ruby>⑥<ruby>天眼[[智通]]<rt>てんげんちつう</rt></ruby>⑦<ruby>天耳[[智通]]<rt>てんにちつう</rt></ruby>⑧<ruby>他心[[智通]]<rt>たしんちつう</rt></ruby>⑨<ruby>神境[[智通]]<rt>じんきょうちつう</rt></ruby>⑩<ruby>速得漏尽<rt>そくとくろじん</rt></ruby>⑪<ruby>住[[正定聚]]<rt>じゅうしょうじょうじゅ</rt></ruby>⑫<ruby>[[光明無量]]<rt>こうみょうむりょう</rt></ruby>⑬<ruby>[[寿命無量]]<rt>じゅみょうむりょう</rt></ruby>⑭<ruby>[[声聞]]無数<rt>しょうもんむしゅ</rt></ruby>⑮<ruby>[[眷属]]長寿<rt>けんぞくちょうじゅ</rt></ruby>⑯<ruby>無諸不善<rt>むしょふぜん</rt></ruby>⑰<ruby>諸仏称揚<rt>しょぶつしょうよう</rt></ruby>⑱<ruby>[[念仏往生]]<rt>ねんぶつおうじょう</rt></ruby>⑲<ruby>[[来迎引接]]<rt>らいこういんじょう</rt></ruby>⑳<ruby>係念定生<rt>けねんじょうしょう</rt></ruby>㉑<ruby>[[三十二相]]<rt>さんじゅうにそう</rt></ruby>㉒<ruby>必至[[補処]]<rt>ひっしふしょ</rt></ruby>㉓<ruby>[[供養]]諸仏<rt>くようしょぶつ</rt></ruby>㉔<ruby>[[供具]][[如意]]<rt>くぐにょい</rt></ruby>㉕<ruby>説[[一切智]]<rt>せついっさいち</rt></ruby>㉖<ruby>那羅延身<rt>ならえんじん</rt></ruby>㉗<ruby>所須厳浄<rt>しょしゅごんじょう</rt></ruby>㉘<ruby>見[[道場]]樹<rt>けんどうじょうじゅ</rt></ruby>㉙<ruby>得[[弁才]]智<rt>とくべんざいち</rt></ruby>㉚<ruby>智弁無窮<rt>ちべんむぐう</rt></ruby>㉛<ruby>[[国土]][[清浄]]<rt>こくどしょうじょう</rt></ruby>㉜<ruby>[[国土]]厳飾<rt>こくどごんじき</rt></ruby>㉝<ruby>触光柔軟<rt>そっこうにゅうなん</rt></ruby>㉞<ruby>[[聞名]]得忍<rt>もんみょうとくにん</rt></ruby>㉟<ruby>[[女人往生]]<rt>にょにんおうじょう</rt></ruby>㊱<ruby>常修[[梵行]]<rt>じょうしゅうぼんぎょう</rt></ruby>㊲<ruby>[[人天]]致敬<rt>にんでんちきょう</rt></ruby>㊳<ruby>衣服随念<rt>えぶくずいねん</rt></ruby>㊴<ruby>受楽無染<rt>じゅらくむぜん</rt></ruby>㊵<ruby>見諸仏土<rt>けんしょぶつど</rt></ruby>㊶<ruby>諸根[[具足]]<rt>しょこんぐそく</rt></ruby>㊷<ruby>住定供仏<rt>じゅうじょうくぶつ</rt></ruby>㊸<ruby>生尊貴家<rt>しょうそんきけ</rt></ruby>㊹<ruby>[[具足]][[徳本]]<rt>ぐそくとくほん</rt></ruby>㊺<ruby>住定[[見仏]]<rt>じゅうじょうけんぶつ</rt></ruby>㊻<ruby>随意[[聞法]]<rt>ずいいもんぼう</rt></ruby>㊼<ruby>得[[不退転]]<rt>とくふたいてん</rt></ruby>㊽<ruby>得[[三法忍]]<rt>とくさんぼうにん</rt></ruby><br />
==［各願の分類］==<br />
[[四十八願]]を分類することは、[[浄影寺]][[慧遠]]『[[無量寿経義疏]]』上に「中において合して[[四十八願]]有り。義要には三、文別に七有り。義要には三とは、一には<ruby>摂[[法身]]願<rt>しょうほっしんがん</rt></ruby>、二には<ruby>[[摂浄土願]]<rt>しょうじょうどがん</rt></ruby>、三には<ruby>[[摂衆生願]]<rt>せつしゅじょうがん</rt></ruby>なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J05_0027 浄全五・二七上]）とするのが最初である。[[慧遠]]は第十二・第十三・第十七の[[三願]]を摂[[法身]]願、第三十一・第三十二の二願を[[摂浄土願]]、他の四[[三願]]を[[摂衆生願]]とする三種に分類した。[[吉蔵]]・[[憬興]]も同じく三種に分類するが、[[吉蔵]]は願[[浄土]]として[[三願]]、願得[[眷属]]として四二願、願得[[法身]]として[[三願]]と分類している。[[憬興]]は[[慧遠]]の説を受けているが、それぞれ求仏身願・求仏土願・利[[衆生]]願としている。[[慧遠]]はさらに、[[四十八願]]が説かれる順序と、この三分類を組み合わせて、以下のように七段に分類している（『[[無量寿経義疏]]』上、[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J05_0027 浄全五・二七]）。（丸数字は願数を示す。以下同）<br />
<br />
{|<br />
|-<br />
|（１）<br />
<br />
|①～⑪<br />
|摂[[衆生]]<br />
|-<br />
|（２）<br />
<br />
|⑫～⑬<br />
|摂[[法身]]<br />
<br />
|-<br />
|（３）<br />
<br />
|⑭～⑯<br />
|摂[[衆生]]<br />
|-<br />
|（４）<br />
<br />
|⑰<br />
|摂[[法身]]<br />
|-<br />
|（５）<br />
<br />
|⑱～㉚<br />
|摂[[衆生]]<br />
|-<br />
|（６）<br />
<br />
|㉛～㉜<br />
|摂[[浄土]]<br />
|-<br />
|（７）<br />
<br />
|㉝～㊽<br />
|摂[[衆生]]<br />
|}<br />
<br />
[[憬興]]も同様の分類を行っている。[[聖冏]]は『[[釈浄土二蔵義]]』二二において、これを「対文[[次第]]の七重」としている。[[聖冏]]はさらに「義類不[[次第]]の七重」をあげ、とくに[[摂衆生願]]の四[[三願]]を[[摂凡夫願]]と[[摂聖人願]]に大別し、[[摂凡夫願]]をさらに摂自国願と摂他国願の二つに分ける。また[[摂聖人願]]を摂[[声聞]]願と摂[[菩薩]]願に分け、摂[[菩薩]]願をさらに摂自国願と摂他国願に分類している（図）。<br />
<br />
{|<br />
|+ ［[[四十八願]]の分類］<br />
|-<br />
! || || || <br />
|-<br />
|（一）摂[[法身]]願<br />
|─⑫、⑬、⑰<br />
|<br />
|<br />
|-<br />
|（二）[[摂浄土願]]<br />
|─㉛、㉜<br />
|<br />
|<br />
|-<br />
|（三）[[摂衆生願]]<br />
|┬[[摂凡夫願]]<br />
|┬摂自国願<br />
|─①～⑪、⑮、⑯、㉑、㉗、㊳、㊴<br />
|-<br />
|<br />
|│<br />
|└摂他国願<br />
|─⑱～⑳、㉝～㉟、㊲<br />
|-<br />
|<br />
|└[[摂聖人願]]<br />
|┬摂[[声聞]]願<br />
|─⑭<br />
|-<br />
|<br />
|<br />
|└摂[[菩薩]]願<br />
|┬摂自国願─㉓～㉖、㉘～㉚、㊵、㊻<br />
|-<br />
|<br />
|<br />
|<br />
|└摂他国願─㉒、㊱、㊶～㊺、㊼、㊽<br />
|}<br />
==［[[善導]]・[[法然]]の[[四十八願]][[解釈]]］==<br />
[[善導]]は『[[般舟讃]]』において「[[四十八願]]<ruby>茲<rt>ここ</rt></ruby>に因って発す。一一の[[誓願]]は[[衆生]]のためなり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0530 浄全四・五三〇下]）と言って、[[誓願]]はすべて[[衆生]]のために発されたものであるとしている。[[法然]]は『[[選択集]]』六において『[[法事讃]]』上の「[[弘誓]]多門にして四十八なり。偏に[[念仏]]を標して最も親しとす」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0008 浄全四・八下]）を引いて、「故に知んぬ。[[四十八願]]の中に、すでに[[念仏往生]]の願を以て、[[本願]]の中の王と為す」（聖典三・一三五）と第十八願が[[四十八願]]の中心であるとした。<br />
----<br />
【参考】坪井俊映『浄土三部経概説 新訂版』（法蔵館、一九九六）、藤田宏達『原始浄土思想の研究』（岩波書店、一九七〇）、同『浄土三部経の研究』（同、二〇〇七）、同「無量寿経—阿弥陀仏と浄土—」（『浄土仏教の思想』一、講談社、一九九四）、香川孝雄『浄土教の成立史的研究』（山喜房仏書林、一九九七）、恵谷隆戒『浄土教の新研究』（同、一九七六）<br />
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【執筆者：曽和義宏】</div>
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