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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しじゅうはちだんのあみだごま／四十八壇の阿弥陀護摩=<br /> [[護摩]]壇を四八基設え、それぞれに[[行者]]が[[本尊]]に[[阿弥陀仏]]を&lt;ruby&gt;[[勧請]]&lt;rt&gt;かんじょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;して[[護摩]]を焚く[[修法]]のこと。『[[古今著聞集]]』二—五九には、承安二年（一一七二）三月一五日から三日間、平清盛が福原の和田浜あたりにおいて、[[後白河法皇]]御幸のもと、持経者千僧による[[法華経]]転読を修したという千僧[[供養]]の記事があり、その際、一連の行事として「また[[四十八壇の阿弥陀護摩]]もありけり」と併修されたことが伝えられている。四十八は[[阿弥陀仏]]の[[本願]]の数にちなむと解される。『&lt;ruby&gt;阿娑縛&lt;rt&gt;あさば&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;抄』五三によれば、阿[[弥陀]][[護摩]]は亡者のためにも見存の人のためにも修すものとされる（仏全三六・四一七上）。<br /> ----<br /> 【参考】西尾光一・小林保治校注『古今著聞集』上（新潮社、一九八三）、髙橋昌明「平清盛の対中国外交と大輪田泊」（神戸大学『海港都市研究』二、二〇〇七）、新谷尚紀『日本人の葬儀』（紀伊国屋書店、一九九二）<br /> ----<br /> 【執筆者：袖山榮輝】</div>

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