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=かろくのほうなん／嘉禄の法難=
嘉禄三年（一二二七）に[[浄土宗]]を襲った[[法難]]。[[三大法難]]の一つ。[[法然]]没後の[[法難]]としては最大規模で、京都の[[浄土宗]]勢力は甚大な被害を蒙った。[[法然]]没後しばしば[[専修念仏]]<ruby>停止<rt>ちょうじ</rt></ruby>の命は下されたが、[[浄土宗]]が<ruby>廃<rt>すた</rt></ruby>れたわけではなく、[[大谷]]廟堂には[[法然]]を追慕する[[念仏]]者が集まり、[[門弟]]の著述活動も盛んであった。[[法難]]のきっかけは、<ruby>上野<rt>こうずけ</rt></ruby>国の天台僧[[定照]]が『[[選択集]]』を非難した『[[弾選択]]』を著したことに対し、[[隆寛]]が『[[顕選択]]』で反論したことで、両書は[[延暦寺]]に送付されて騒ぎとなり、[[延暦寺]]は三塔会合を経て朝廷への[[専修]][[念仏停止]]要請に動きだす。嘉禄三年六月、[[延暦寺]]は祇園社<ruby>犬神人<rt>いぬじにん</rt></ruby>に[[大谷]]廟堂を壊させ[[法然]]の遺骸を鴨川に流そうとした。[[六波羅]]探題の介入で治まりはしたが、[[信空]]と[[覚阿]]は[[改葬]]を[[青蓮院]][[門主]][[良快]]に申し入れ、遺骸はひそかに掘り出され嵯峨へ運ばれ、<ruby>[[太秦]]<rt>うずまさ</rt></ruby>[[広隆寺]]の[[来迎]]房[[円空]]に預けられた。[[延暦寺]]の要請で七月に張本とみなされた[[隆寛]]（陸奥）・空阿（薩摩）・[[幸西]]（壱岐）三名の配流が決まり、五畿七道に[[専修]][[念仏停止]]が宣下された。[[証空]]も[[山門]]訴状に上っていたが公家に誓状を提出し、[[良快]]の弁明もあり、免れている。三名が配所へ赴いたかは不明で、[[幸西]]は<ruby>讃岐国<rt>さぬきのくに</rt></ruby>大手島にいたとの情報があり、[[山門]]は朝廷へ検知するよう訴えている。[[隆寛]]は関東へ赴き、後日配所は対馬に変更されるが相模国で没した。この三名にとどまらず、八月には[[専修念仏]]の余党四六名を逮捕する検非違使別当宣が出され関係者の掃討がすすんだ。一〇月には『[[選択集]]』は[[謗法]]の書とされ、[[延暦寺]]は版本・[[版木]]を大[[講堂]]前で焼却すべきことを奏聞。この『[[選択集]]』は[[法然]]没後まもなく出版された建暦版と考えられる。また[[聖覚]]・貞雲・[[宗源]]など天台学匠らは関白近衛家実に[[専修]][[念仏停止]]を申し入れた。翌安貞二年（一二二八）正月、[[法然]]の遺骸は西山<ruby>[[粟生野]]<rt>あおの</rt></ruby>の幸阿のもとへ移され<ruby>[[荼毘]]<rt>だび</rt></ruby>に付された。[[荼毘]]の場所には墓堂が建てられ、のちに[[光明寺]]（[[西山浄土宗]][[総本山]]）に発展。遺骨は[[湛空]]の指示で[[二尊院]]に<ruby>[[雁塔]]<rt>がんとう</rt></ruby>を建てて納められた。[[法難]]に先立つ<ruby>承久<rt>じょうきゅう</rt></ruby>三年（一二二一）に『[[唯信鈔]]』を著し[[浄土宗]]に親近した[[聖覚]]が、このとき朝廷に弾圧を働きかけたように、[[浄土宗]]と顕密諸宗のはざまで転向現象もみられた。
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【資料】『明月記』、『民経記』、日蓮『念仏者追放宣状事』、日向『金綱集』、『四巻伝』、『四十八巻伝』四二
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【参考】田村円澄『新訂版法然上人伝の研究』（法蔵館、一九七二）、平雅行『日本中世の社会と仏教』（塙書房、一九九二）
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【参照項目】➡[[建永の法難]]、[[元久の法難]]
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【執筆者：善裕昭】

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嘉禄の法難 - 版の履歴

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