http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%94%AF%E5%A0%B1%E9%9D%9E%E5%8C%96 2026-05-05T22:00:14Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%94%AF%E5%A0%B1%E9%9D%9E%E5%8C%96&diff=17172&oldid=prev 2018-03-30T06:35:15Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:35時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%94%AF%E5%A0%B1%E9%9D%9E%E5%8C%96&diff=17171&oldid=prev 2018-03-30T06:35:15Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ゆいほうひけ／唯報非化=<br /> [[阿弥陀仏]]と[[極楽]]は[[報身報土]]であって、[[化身]][[化土]]ではないということ。用例としては[[良心]]『[[決疑鈔見聞]]』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J07_0785 浄全七・七八五下]）や[[良栄]][[理本]]『[[東宗要]][[見聞]]』（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J11_0206 浄全一一・二〇六上]）に見られる。[[善導]]は『[[観経疏]]』玄義分において「問うて曰く、[[弥陀]]浄国は、はたこれ報なりや、これ化なりや。答えて曰く、是れ報にして化に非ず」（聖典二・一八二／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0010 浄全二・一〇下]）と「[[是報非化]]」説を出し、[[阿弥陀仏]]は[[浄土]]に出現した、[[本願成就]]の仏であるので[[報身]]であり、[[極楽]]は[[報土]]であって、[[衆生]][[救済]]のために[[方便]]として仮に出現したすがた（[[化身]]）や[[国土]]（[[化土]]）ではないことを明確にした。これは[[道綽]]『[[安楽集]]』の説を受けたものであり、諸師が[[阿弥陀仏]]・[[極楽]]は[[応身]]応土（[[化身]][[化土]]のこと）とする「[[是応]]非真」説や、[[極楽]]は法・報・化を[[具足]]しているが[[衆生]]の[[機根]]にしたがって感見・[[往生]]する土が異なるといった「[[通報化義]]」説は誤りとするものである。この[[唯報非化]]説を立てることによって、[[阿弥陀仏]]の[[本願力]]による[[平等]][[往生]]が実証されることとなった。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[通報化義]]<br /> ----<br /> 【執筆者：曽和義宏】</div>

192.168.11.48