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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:35時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=わごとうろくにっこうしき／和語灯録日講私記=<br /> 全七巻。[[義山]]、[[素中]]による、『[[和語灯録]]』および『[[拾遺和語灯録]]』の講義録。『[[和語灯録]]』および『[[拾遺和語灯録]]』全七巻は、[[道光]]が編集した[[法然]]の和語の文献[[語録]]であり、『日講私記』は、そこに収録される[[法然]]の文献を講義注釈したものである。正徳五年（一七一五）に[[義山]]講述の第一巻が成立するが、[[義山]]が入寂し未完だったので、[[弟子]]の[[素中]]が遺志を継いで補完、享保三年（一七一八）に全七巻を大成した。&lt;ruby&gt;跋文&lt;rt&gt;ばつぶん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;に「日日之を講じ之を記するに、積もりて数紙を得る故に、名づけて日講私記と曰ふ」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J09_0835 浄全九・八三五下]）とあって、日々の講義の積み重ねにより、講義録が蓄積されたことがうかがえる。[[義山]]は享保二年（一七一七）に寂しているので、わずか一、二年ほどで完成させていることになり、『日講私記』の分量を鑑みれば、「日日之を講じ之を記する」という表現も首肯できる。[[義山]]の手になる第一巻のはじめから、例えば『[[和語灯録]]』の「[[黒谷上人語灯録]]第十一幷序」という題号や巻数、「幷序」という字義まで、いわゆる逐語的な[[解釈]]を行っている。その姿勢は二巻以降も基本的に[[素中]]に受け継がれており、[[義山]]が『[[四十八巻伝]]』を注釈した『[[翼賛]]』と、注釈が共通する場合、そちらに譲るという手法をとり、[[素中]]の[[義山]]への深い信頼が見て取れる。注釈で引用される文献は、[[浄土]]系文献はもちろん、天台や南都系文献、[[梵語]]文献から[[国学]]、文学、漢籍等と非常に多岐に渡り、[[義山]]、[[素中]]の博覧強記に驚かされるとともに、一つの用語に可能な限り多くの引用や注釈を加え、客観的に記述して説明しようとしており、その学問姿勢が偲ばれる。『[[和語灯録]]』は、その成立が『[[四十八巻伝]]』を三五年程度遡り、[[法然]]の文献を集成したものの中でも重要な位置を占めるものであり、その注釈書としての『日講私記』は、[[法然]]理解に欠かせないといえるだろう。<br /> ----<br /> 【所収】浄全九<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[和語灯録]]、[[拾遺和語灯録]]<br /> ----<br /> 【執筆者：伊藤真宏】</div>

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