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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:28時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=そくしんねんぶつじょうどもんべん／即心念仏浄土問弁=<br /> 一巻。知空撰。享保一四年（一七二九）七月刊。西山派の学僧である知空が、霊空光謙の[[即心念仏]]説に対して反駁したもの。本書の序によると、知空は阿波国昌住教寺の住僧であり、眼の医療のために入洛し、道友との[[即心念仏]]の談話を機会に著したとある。知空は霊空の[[即心念仏]]について、観仏と[[口称]]の[[念仏]]を混雑にしてしまい、末世の要行である[[浄土]]の教門を&lt;ruby&gt;貶&lt;rt&gt;おとし&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;めていると捉え、[[弘願]][[他力]]の法門である[[称名念仏]]は妙法であることを本書において論証している。[[問答]]形式となっており、霊空の『[[即心念仏安心決定談義本]]』および『[[即心念仏安心決定談義本或問]]』における二六の問題点を挙げて、[[浄土宗]]西山派の立場から論じ、経論を引用して一々に論破している。内容について注目すべきは、末世においては理観よりも事の[[念仏]]が修しやすく一切の者が[[往生]]できること、[[称名念仏]]は[[宗祖]][[法然]]ではなく[[阿弥陀仏]]が[[選択]]し[[釈尊]]や[[三世]]の諸仏が[[証誠]]していること、[[称名念仏]]を誹謗することは[[二尊]]を誹謗していることなどが挙げられる。<br /> ----<br /> 【所収】続浄一四<br /> ----<br /> 【参考】大塚霊雲「即心念仏批判—西山義からの主張—」（日仏年報六二、一九九七）<br /> ----<br /> 【執筆者：後藤史孝】</div>

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