http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%8D%B0%E5%A3%8A%E6%96%87%E6%88%90 2026-06-03T00:27:58Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%8D%B0%E5%A3%8A%E6%96%87%E6%88%90&diff=1169&oldid=prev 2018-03-30T06:19:52Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:19時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=いんねもんじょう／印壊文成=<br /> &lt;ruby&gt;曇無讖&lt;rt&gt;どんむしん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;訳『大[[般涅槃]]経』二九や『[[大智度論]]』一二では、死からまた次の生へと相続する中で、中有（[[中陰]]）の存在の比喩として説明される。&lt;ruby&gt;蠟印&lt;rt&gt;ろういん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;を泥に押し当てると、印は壊れても泥には文字や模様が現れるが、もとの蠟印は泥でもなく、泥も蠟印から生じたのでもない。そのように本有の五陰が[[変化]]して中有の[[五蘊]]になったのではなく、また中有の[[五蘊]]がおのずから生じたのでもなく、他所からきたわけでもない。泥の文字も中有の[[五蘊]]も、みな[[因縁]]によって現れるということで、すべては[[無我]]でありながらも[[輪廻]]は相続されていくのである。この比喩は[[曇鸞]]『[[略論安楽浄土義]]』、[[道綽]]『[[安楽集]]』、[[善導]]『[[観経疏]]』においても用いられている。ただしそれらにおいては[[輪廻]]の比喩としてではなく、[[穢土]]で[[往生行]]を修めた者が、その因行に報われて[[浄土]]に[[往生]]することの比喩として説かれている。<br /> ----<br /> 【執筆者：齊藤隆信】</div>

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