http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%8D%81%E7%8E%8B 2026-05-10T14:30:45Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%8D%81%E7%8E%8B&diff=9595&oldid=prev 2018-03-30T06:26:52Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=じゅうおう／十王=<br /> 『預修[[十王]]生七経』などに説かれる一〇人の裁判官のこと。秦広王・初江王・宋帝王・五官王・[[閻魔王]]・変成王・泰（太）山王・[[平等]]王・都市王・五道転輪王の一〇人。人が亡くなった後、七日ごと、あるいは一〇〇日目、一年目、二年目にそれぞれ王によって裁かれる。なかでも三五日目の[[閻魔王]]の裁判は有名。いわゆる[[中陰]]の[[追善]][[供養]]などは、これらの裁判で少しでも罪が軽くなるよう行われる。[[中陰]]（中有）の思想はインドにもあるが、[[十王]]による裁判については中国で考え出されたもので、『預修[[十王]]生七経』に「成都府[[大聖]]慈寺[[沙門]]蔵川述」と記されてあることからも分かるように、中国で作られた[[偽経]]である。[[十王]]中、インド撰述の経典に出てくるのは、[[閻魔王]]と転輪王だけで、他のものは中国の[[道教]]などの影響を受けて生み出されたものと考えられる。ただし、[[閻魔王]]（閻羅王）については、『長[[阿含]]経』[[地獄]]品に亡者（罪人）の裁判を行うことが説かれている。なお、それぞれの王は、本来、[[如来]]や[[菩薩]]が裁判のため王という仮の姿に身を変えているとされる。これらは中国の[[十王]]思想を受けて平安時代に日本で形作られた『[[地蔵菩薩]][[発心]][[因縁]][[十王]]経』という[[偽経]]に説かれたものとされてきたが、近年その説に対し疑義が唱えられている。以下、本経（続蔵版）が説く裁判の日と本地としての仏・[[菩薩]]名を記しておくが、宗派などによって多少内容が異なる。<br /> 初七日（七日目）　　秦広王（不動明王）<br /> <br /> 二七日（一四日目）　初江王（釈迦如来）<br /> <br /> 三七日（二一日目）　宋帝王（文殊菩薩）<br /> <br /> 四七日（二八日目）　五官王（普賢菩薩）<br /> <br /> 五七日（三五日目）　[[閻魔王]]（地蔵菩薩）<br /> <br /> 六七日（四二日目）　変成王（弥勒菩薩）<br /> <br /> 七七日（四九日目）　太山王（薬師如来）<br /> <br /> [[百箇日]]（一〇〇日目）[[平等]]王（[[観世音菩薩]]）<br /> 一周忌（一年目）　　都市王（阿閦如来）<br /> <br /> 三[[回忌]]（二年目）五道転輪王（[[阿弥陀如来]]）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[十三仏]]<br /> ----<br /> 【執筆者：横田善教】</div>

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