http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%8D%81%E5%A6%82%E6%98%AF 2026-05-17T07:05:12Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%8D%81%E5%A6%82%E6%98%AF&diff=9801&oldid=prev 2018-03-30T06:26:57Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=じゅうにょぜ／十如是=<br /> [[一切法]]のあり方を類別的にあらわした教えで、『[[法華経]]』[[方便]]品に説かれる。如是相・如是性・如是体・如是力・如是作・如是因・如是縁・如是果・如是報・如是本末究竟等の一〇種。相は様相、性は性質、体は主質、力は[[功能]]、作は構造、因は習因、縁は助因、果は習果、報は報果、本末究竟等は前の九つが究竟[[平等]]に帰趣することを指す。[[智顗]]は本末究竟以外の九如是に対し、三転読をほどこしている。たとえば相の場合、「是の相は如なり」（即空）、「是くの如き相」（即仮）、「相は是くの如し」（即中）と転読し、[[空・仮・中]]の[[三諦]]として捉える。[[一切法]]の生起は一〇の範疇で総合的に捉えることにより[[認識]]されるのであるが、その[[認識]]された対象の[[実相]]は[[三諦]]によって把捉されるものとしている。なお、『[[法華経]]』のサンスクリット原典や『正[[法華経]]』には[[十如是]]が見られないので、[[鳩摩羅什]]が『[[法華経]]』翻訳時に『[[大智度論]]』の九種法をもとに[[十如是]]を挿入したのではないかと考えられている。<br /> ----<br /> 【執筆者：横田善教】</div>

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