http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%8D%81%E4%BD%8F%E5%BF%83 2026-05-05T19:29:20Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%8D%81%E4%BD%8F%E5%BF%83&diff=9725&oldid=prev 2018-03-30T06:26:55Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=じゅうじゅうしん／十住心=<br /> 住心とは心の状態のことで、これを一〇段階に分類したもの。[[空海]]の代表的な思想である。これには二つの見方がある。一つは[[衆生]]の心の、本能の趣くままの状態を第一段階とし、[[真言宗]]の[[悟り]]の境界を第一〇段階として一〇の段階に分類する見方。二つは、その当時の思想・[[宗教]]をこの一〇の段階に対応させる見方である。それぞれの住心の名称は、第一&lt;ruby&gt;異生羝羊&lt;rt&gt;いしょうていよう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;心・第二&lt;ruby&gt;愚童持斎&lt;rt&gt;ぐどうじさい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;心・第三&lt;ruby&gt;嬰童無畏&lt;rt&gt;ようどうむい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;心・第四&lt;ruby&gt;唯蘊[[無我]]&lt;rt&gt;ゆいうんむが&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;心・第五&lt;ruby&gt;抜業因種&lt;rt&gt;ばつごういんじゅ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;心・第六&lt;ruby&gt;他縁大乗&lt;rt&gt;たえんだいじょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;心・第七&lt;ruby&gt;[[覚心]]不生&lt;rt&gt;かくしんふしょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;心・第八&lt;ruby&gt;一道[[無為]]&lt;rt&gt;いちどうむい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;心・第九&lt;ruby&gt;極無自性&lt;rt&gt;ごくむじしょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;心・第十&lt;ruby&gt;[[秘密]][[荘厳]]&lt;rt&gt;ひみつしょうごん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;心である。第一異生羝羊心は道徳的にも[[宗教]]的にも目覚めていない本能のままに生きている状態である。第二愚童持斎心は節食し[[布施]]をするなど道徳に目覚めた状態であり、[[儒教]]などにあたる。第三嬰童無畏心は幼子が母親に抱かれて[[安心]]している状態で、インドの諸[[宗教]]や[[道教]]などにあたる。第四住心以降は[[仏教]]の境界である。唯蘊[[無我]]心は[[五蘊]]の法は実在するが、我は[[五蘊]]が仮に和合したものであるから空であると悟る心で、[[声聞]]乗の教えにあたる。第五抜業因種心は[[十二因縁]]を観じて苦悩を取り除く心であり、[[縁覚]]乗にあたる。第六住心以降は[[大乗仏教]]の境界である。他縁大乗心は自分だけでなく[[法界]]の[[有情]]を[[悟り]]に導く教えであり、[[法相宗]]の教えにあたる。第七[[覚心]]不生心は自心の本不生を覚る境界であり、[[三論宗]]の教えにあたる。第八一道[[無為]]心は実の如く自心を知ることが[[悟り]]であると解する境界で[[天台宗]]の教えにあたる。第九極無自[[性心]]は前の[[顕教]]に比べれば極果であり、後の第[[十住心]]に比べれば初心であるとし、[[華厳宗]]の教えにあたる。第十[[秘密]][[荘厳]]心は自心の源底を覚知し、身心の究竟を知る住心で、[[真言宗]]の境界にあたる。また、第一から第九までの住心を第[[十住心]]に至る階梯であると見てこれらの住心も[[密教]]に包含されるとする九顕十密の考え方と、第九住心までの九住心は[[顕教]]であり第[[十住心]]のみが[[密教]]であるとする九顕一密という見方もある。<br /> ----<br /> 【執筆者：榊義孝】</div>

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