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化生 - 版の履歴
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2018-03-30T06:23:10Z
<p>1版 をインポートしました</p>
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td>
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</td></tr></table>
Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:23に192.168.11.48による
2018-03-30T06:23:09Z
<p></p>
<p><b>新規ページ</b></p><div>=けしょう／化生=<br />
[[有情]]の生まれる形式に四種（<ruby>[[四生]]<rt>ししょう</rt></ruby>）ある中の一つで、母胎や卵といった他の何かに託して生じるのではなく、生まれ出るべき所に自らの業力によって<ruby>忽然<rt>こつねん</rt></ruby>と出現する生まれ方。ⓈupapādukaⓉrdzus te skye ba。[[地獄]]、諸天、中有に生ずる際は[[化生]]である。この他、人については[[須弥山]][[世界]]が生成される成劫の最初（劫初）に出現する者、[[畜生]]の中では竜と<ruby>[[金翅鳥]]<rt>こんじちょう</rt></ruby>、[[餓鬼]]は全てあるいは一部が[[化生]]である。以上は[[三界]]内の[[化生]]である。一方、[[浄土]]への生まれ方も[[化生]]とされる場合がある。『放光[[般若経]]』一三では、[[菩薩]]が[[六波羅蜜]]を行ずるとき、[[四生]]を見て、自分が[[作仏]]した[[世界]]には、[[化生]]の者のみとしたい、という願を立てることをいう。[[阿弥陀仏]]の[[極楽]][[世界]]への[[往生]]が[[化生]]であることについて、『[[大阿弥陀経]]』第二願には「諸の無央数の[[天人]]民<ruby>蜎飛蠕動<rt>けんぴねんどう</rt></ruby>の類、我国に来生せん者は皆、[[七宝]]水池の[[蓮華]]の中に於いて[[化生]]し、長大にして皆、[[菩薩]][[阿羅漢]]と作らんもの」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0105 浄全一・一〇五下]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V12.0301a.html 正蔵一二・三〇一上]～中）とあるが、『[[無量寿経]]』には[[願文]]中には明示されず、成就文で[[三輩]]段・[[上輩]]の[[往生]]について「すなわちかの仏に随って、その国に[[往生]]し、すなわち[[七宝]]華の中において、[[自然]]に[[化生]]す」（聖典一・二五〇／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0019 浄全一・一九]）と、[[極楽]]の[[七宝]]の華の中に[[化生]]するとする。このことを[[蓮華化生]]という。[[聖冏]]によれば[[往生]]の生とは[[蓮華化生]]のことであるとする。『[[往生論]]』に「[[如来]]浄華の衆、[[正覚の華]]より[[化生]]す」（聖典一・三五七／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0192 浄全一・一九二]）というのも同様の説である。この他、『[[無量寿経]]』下では[[往生]]に[[化生]]と[[胎生]]の二種類があることを「もし[[衆生]]あって、疑惑の心をもって、諸もろの[[功徳]]を修して、かの国に生ぜんと願ぜんに、仏智・不思議智・不可称智・大乗広智・無等無倫最上勝智を了せず。この諸もろの智において疑惑して信ぜず。しかれどもなお罪福を信ずるをもって、善本を[[修習]]して、その国に生ぜんと願ず。この諸もろの[[衆生]]、かの[[宮殿]]に生じて、寿、五百歳までに、常に仏を見たてまつらず。経法を聞きたてまつらず。[[菩薩]]・[[声聞]][[聖衆]]を見たてまつらず。この故にかの[[国土]]において、これを[[胎生]]という。もし[[衆生]]あって、明らかに仏智[[乃至]]勝智を信じて、諸もろの[[功徳]]を作して、[[信心]][[回向]]すれば、この諸もろの[[衆生]]、[[七宝]]の華の中において[[自然]]に[[化生]]して、<ruby>跏趺<rt>かふ</rt></ruby>して坐す」（聖典一・二八〇～一／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0033 浄全一・三三〜]四）という。ここでいう[[胎生]]とは、[[四生]]の中の[[胎生]]とは異なり、母胎に託して生じるのではなく、[[七宝]]の[[宮殿]]に居る間、[[三宝]]にまみえることができないことを比喩的に[[胎生]]というものであり、『[[大阿弥陀経]]』下に「[[阿弥陀仏]]の国界の辺、[[自然]][[七宝]]城の中を見て、心、便ち大に歓喜し、便ち其の城中に止まる。即ち[[七宝]]水池[[蓮華]]の中より[[化生]]して、則ち身を受け、[[自然]]に長大にして城中に在り」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0125 浄全一・一二五上]）というように、[[往生]]のありかたとしては[[蓮華化生]]なのである。<br />
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【資料】『俱舎論』八、『釈浄土二蔵義』一一<br />
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【参照項目】➡[[四生]]、[[胎生]]、[[蓮華化生]]<br />
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【執筆者：齊藤舜健】</div>
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