http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%8A%9F%E7%94%A8%E3%83%BB%E7%84%A1%E5%8A%9F%E7%94%A8 2026-05-07T02:35:16Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%8A%9F%E7%94%A8%E3%83%BB%E7%84%A1%E5%8A%9F%E7%94%A8&diff=4239&oldid=prev 2018-03-30T06:22:52Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:22時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=くゆう・むくゆう／功用・無功用=<br /> 功用（Ⓢābhoga）とは有功用ともいい、身口意の[[意識]]的な所作によるもの。[[無功用]]（Ⓢanābhoga）とは身口意の[[作意]]がなく、[[自然]]のままに仏事を成就すること。真諦訳『[[摂大乗論]]』[[世親]]釈には「[[作意]]を功用と名づく、[[三世]]を縁じて起こる。謂く我れ已に作し、正に作し、当に作すべしと。此の如きの[[作意]]を離るるを[[無功用]]と名づく」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V31.0262a.html 正蔵三一・二六二上]）とあり、有功用は七地以前の[[菩薩]]、[[無功用]]は八地以上の[[菩薩]]とされている。[[迦才]]『[[浄土論]]』では[[無生法忍]]を教・観・理・位の四つに分け、「四には位に約して[[無生法忍]]を得。謂く、八地已上は真俗双べて行ずるを得るに由る。即ち是れ[[無功用]]の智なり。是れ[[修慧]]なり」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J06_0635 浄全六・六三五上]／[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V47.0087a.html 正蔵四七・八七上]）と八地以上の[[菩薩]]に[[無功用]]の智が備わるとしている。また、[[法然]]は『[[逆修説法]]』&lt;ruby&gt;四七&lt;rt&gt;ししち&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;日において[[三身]]の[[功徳]]を説くなかで「[[応身]]とは[[衆生]]を[[済度]]せんが為に無際限の中に於て際限を示し、[[無功用]]の中に於て功用を現し給えるなり」（昭法全二五五）といい、[[応身]]のはたらきが[[無功用]]のうちに行われていることを説いている。<br /> ----<br /> 【執筆者：工藤量導】</div>

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