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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:28時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ぜんねんみょうじゅうごねんそくしょう／前念命終後念即生=<br /> [[念仏]]を相続して臨終を迎えた[[行者]]は、瞬時に[[往生]]を遂げるということ。[[善導]]が『[[往生礼讃]]』前序において「前念に命終して、後念にすなわち彼の国に生ず」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J04_0357 浄全四・三五七上]）と述べることによる。[[良忠]]はこの一文を『[[観経]]』の「[[一念]]の&lt;ruby&gt;頃&lt;rt&gt;あいだ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;のごときに、すなわち[[極楽]][[世界]]に[[往生]]することを得」（聖典一・三一二～三／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0050 浄全一・五〇]）を引いて釈している。[[法然]]は「[[三心料簡および御法語]]」において「前念後念とは、ここに命尽きて後に生を受くる時分なり、行の念にはあらず」（昭法全四五二）と述べ、[[前念・後念]]の「念」は[[念仏]]行のことではなく時分のことであると説いている。<br /> ----<br /> 【参考】髙橋弘次『改版増補　法然浄土教の諸問題』（山喜房仏書林、一九九四）、藤本淨彦『法然浄土教の宗教思想』（平楽寺書店、二〇〇三）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[前念・後念]]<br /> ----<br /> 【執筆者：鷹觜観道】</div>

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