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=べつえこう／別回向=
特定の対象に対して、[[善根]][[功徳]]を[[回向]]すること。[[日常勤行式]]に行う[[別回向]]と、各種の[[法要]]でその趣意を表すために行う[[別回向]]がある。[[日常勤行式]]の[[別回向]]で唱える[[別回向]]文は『[[法要集]]』に文例が掲載されているが、時代や[[寺院]]の由緒などにより、必ずしも[[回向]]の定型はなく、各[[寺院]]の伝統や[[住職]]の考えに任される部分が多い。一般的には、[[阿弥陀仏]]・[[釈尊]]をはじめとする諸仏諸尊・一切[[三宝]]の[[回願]]、[[浄土]][[伝灯]]列祖、[[開山]][[開基]]歴代[[法類]]等の先亡諸[[上人]]、師僧父母等[[結縁]]諸人、総[[檀越]]先亡新亡[[精霊]]、[[三界]]万霊などへの[[回向]]を行うことが多い。その他には各[[寺院]]の由緒沿革などにより、天皇、戦没[[精霊]]、殉難[[精霊]]など、適宜に[[回向]]を行うが、人権の観点から、平成一三年（二〇〇一）に[[表白]][[宣疏]]とともに、[[別回向]]の用語についても、一部修正が指示されているので留意することが必要である。[[阿弥陀仏]]・[[釈尊]]・列祖等の[[法要]]や[[開山忌]]など、『[[法要集]]』に記載されている各種[[法要]]の[[別回向]]は、その[[回願]]・[[回向]]による。[[阿弥陀仏]]・[[釈尊]]・諸仏・諸[[菩薩]]の[[回向]]には、無限の[[慈悲]]を願う意味で「広大慈恩」を用いる。列祖の[[回向]]には、[[浄土]]の[[伝灯]]を伝持された恩に酬いる意を込めて「上酬慈恩」を用いる。能化の[[回向]]には、大乗[[菩薩]]の代表的存在である[[普賢菩薩]]のごとく、行と願を速やかに完成することを願う意味で「[[普賢行願]]究竟[[円満]]」を、あるいは[[浄仏国土成就衆生]]という、[[菩薩]]行を成就することを願う意味で「[[荘厳浄土]]」を用いる。[[所化]]である[[助教師]]・[[宗徒]]の[[回向]]には、[[仏道]][[修行]]の増進を願って「増進[[仏道]]」を用いる。在家の[[追善回向]]には、[[浄土]]における[[修行]]がますます進むことを願う「[[追善]][[菩提]]」「増進[[菩提]]」「増上[[菩提]]」「[[証大]][[菩提]]」などを用い、新亡[[精霊]]の場合は、[[浄土]]に[[往生]]し、[[念仏]]の[[功徳]]によって[[煩悩]]を除き、[[阿弥陀仏]]にまみえ、やがて[[悟り]]の境地に至ることを念じて「<ruby>神超浄域<rt>じんちょうじょういき</rt></ruby>　<ruby>業謝[[塵労]]<rt>ごうじゃじんろう</rt></ruby>　<ruby>[[見仏]][[聞法]]<rt>けんぶつもんぼう</rt></ruby>　<ruby>速入[[無生]]<rt>そくにゅうむしょう</rt></ruby>」を、あるいは苦界を離れ、[[浄土]]に[[往生]]することを願って「[[抜苦与楽]]　超生[[浄土]]」を用いる。
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【参照項目】➡[[回向]]
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【執筆者：熊井康雄】

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