http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%86%99%E7%B5%8C 2026-06-14T10:58:57Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%86%99%E7%B5%8C&diff=9411&oldid=prev 2018-03-30T06:26:47Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:26時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しゃきょう／写経=<br /> 毛筆などで経文を書き写すことと、また書写された仏典（経・律・論）をいう。仏典の&lt;ruby&gt;伝弘&lt;rt&gt;でんぐ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;はインドにおいては、『[[高僧]]法顕伝』に「北[[天竺]]諸国、皆師々[[口伝]]して、本写すべきものなし」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V51.0864b.html 正蔵五一・八六四中]）とあるように、口誦によって伝承されてきたが、貝葉経などが登場して「耳で覚える経典」（口誦）から「目で読む経典」（文字）へと[[変化]]した。中国では伝来した仏典を漢訳する。このときに浄写されたものが[[仏教]]の盛行とともに広く転写され、歴代の朝廷も[[写経]]に力を尽くした。日本では、天武天皇二年（六七三）に&lt;ruby&gt;川原寺&lt;rt&gt;かわらでら&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;（現・奈良県明日香村&lt;ruby&gt;弘福寺&lt;rt&gt;ぐふくじ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;）で[[一切経]]を書写したという『日本書紀』二九の記事がある。持統天皇八年（六九四）に『[[金光]]明経』一〇〇部を諸国へ送付したとあり（『[[扶桑略記]]』五）、[[写経]]が盛行していたことが示されている。平安時代以降、天皇・上皇・貴族の間では通常の[[写経]]のほかに、&lt;ruby&gt;漸写&lt;rt&gt;ぜんしゃ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;経（多日にわたって書写する）、&lt;ruby&gt;頓写&lt;rt&gt;とんしゃ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;経（巻数の多い経典を[[写経]]する人が分担しあって定めた時間内に書写する）、[[一筆経]]（一人で大部の経を書写する）、&lt;ruby&gt;[[一品経]]&lt;rt&gt;いっぽんぎょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;（多人数で『[[法華経]]』などを一品ずつ書写する）、一巻経（一組の経典を一巻ずつ書写する）、血字経（指を刺して血を出して、その血を混ぜた墨で書写する）などの[[工夫]]した書写法があった。また&lt;ruby&gt;[[如法経]]&lt;rt&gt;にょほうきょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;は本来一定の法則によって[[写経]]することであるが、[[末法]]思想の影響により書写した『[[法華経]]』を[[経筒]]に入れて埋めることが流行し、埋められた[[写経]]（埋[[納経]]）を[[如法経]]と称するようになった。さらに[[浄土]]思想に基づいて[[写経]]の[[荘厳]]に意を用いるようになり、そうした装飾経の中には平家[[納経]]のように善美をつくす作善の顕著な例がある。なお[[写経]]の料紙には、素紙（&lt;ruby&gt;黄檗&lt;rt&gt;きはだ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;で染めた紙）、&lt;ruby&gt;[[荼毘]]&lt;rt&gt;だび&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;紙（香木を漉き込んだ紙）、&lt;ruby&gt;紫紙&lt;rt&gt;しし&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、紺紙または色紙に書写したものがある。文字色には、紫紙金罫金字の&lt;ruby&gt;紫紙&lt;rt&gt;しし&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;金字経、一行ごとに金字と銀字を交書する金銀字経、本文は銀字であるが仏・[[菩薩]]・僧名を金泥で書写した金銀字経がある。[[法然]]は『[[浄土三部経如法経次第]]』によって[[三部経]]の[[写経]]を制定した。また一行一人経という一人が一行一七字詰で[[写経]]する形式のものに大阪[[一心寺]]蔵の「一行一筆[[阿弥陀経]]」があり、[[法然]]の直筆と伝えられる。[[写経]]の形式である一行一七字の字数については、[[陰陽道]]、『維摩経』の所説、[[道教]]などに由来するとする説がある。<br /> ----<br /> 【参考】大山仁快編『写経』（「日本の美術」一五六、至文堂、一九七九）、頼富本宏・赤尾栄慶『写経の鑑賞基礎知識』（至文堂、一九九四）、『写経と摺経』（神奈川県立金沢文庫、一九九五）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[一行一筆阿弥陀経・般若心経]]、[[一筆経]]、[[一品経]]、[[如法経]]<br /> ----<br /> 【執筆者：西城宗隆】</div>

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