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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:35時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ろっこん・ろっきょう・ろくしき／六根・六境・六識=<br /> 六根とは六つの[[認識]]器官（能力）のことで、眼根・耳根・鼻根・舌根・身根・意根の六つの根を指す。[[六境]]とは[[六塵]]ともいい、六つの[[認識]]対象のことで、色境・声境・香境・味境・触境・法境の六つの境を指す。[[六識]]とは六つの[[認識]]のことで、眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・[[意識]]の六つの識を指す。また六根と[[六境]]を合わせて[[十二処]]、さらに[[六識]]を加えて[[十八界]]といわれる。[[仏教]]ではさまざまな法（Ⓢdharma）を説くが、すべてはこれら一八に集約することができる。それはつまり、我々の経験しうる[[世界]]が、これら一八の要素から成立していることを意味する。また[[釈尊]]が、これら一八の要素を用いて、たびたび[[無我]]や[[無常]]を説き示したことからみても、[[釈尊]]在世当時からこれらが用いられたことが推察される。さらに[[部派仏教]]の時代に至っても、これら一八の要素は重視された。特に説一切有部では[[十二処]]・[[十八界]]に[[五蘊]]を加え、それを考察することで、独特の[[存在論]]・[[認識]]論を形成したことが知られている。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[十八界]]<br /> ----<br /> 【執筆者：石田一裕】</div>

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