http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%85%AD%E6%9B%9C 2026-05-06T21:33:26Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E5%85%AD%E6%9B%9C&diff=18284&oldid=prev 2018-03-30T06:35:49Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:35時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ろくよう／六曜=<br /> 暦注の一つで、日の吉凶が判じられる。&lt;ruby&gt;先勝&lt;rt&gt;せんしょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;[[友引]]&lt;rt&gt;ともびき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;先負&lt;rt&gt;せんぷ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;[[仏滅]]&lt;rt&gt;ぶつめつ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;大安&lt;rt&gt;たいあん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;赤口&lt;rt&gt;しゃっこう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の六種あり、おおむねこの順で循環する。現在の日本においても、慣習的に、[[結婚式]]は大安が良い、葬式は[[友引]]を避ける、また地域によっては[[友引]]には[[火葬]]場を休業とするなど、主に冠婚葬祭に結びつけて利用されることがある。[[六曜]]は、陰暦では月の始めにおいて順序が変わる。例えば正月と七月の&lt;ruby&gt;朔日&lt;rt&gt;ついたち&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;は先勝で始まり、二月と八月の朔日は[[友引]]、三月と九月の朔日は先負、四月と一〇月の朔日は[[仏滅]]、五月と一一月の朔日は大安、六月と一二月の朔日は赤口で始まるのである。そして、閏月のあるときには前月と同じ[[六曜]]から始まる。陰暦の大の月は三〇日、小の月は二九日であり、月の大小は年により異なり、新暦のように一定していない。また、[[六曜]]は二月一五日を必ず[[仏滅]]、四月八日を大安、一二月八日を先勝、七月一四日を[[友引]]、一五日を先負と決めている。二月一五日は[[釈迦]][[入滅]]の日、四月八日は[[釈迦]]誕生の日、一二月八日は[[釈迦]]が[[悟り]]を開いた日、七月一四日、一五日は[[盂蘭盆]]にあたり、[[仏教]]の重要な日を[[六曜]]に組み込んだものである。[[六曜]]の起原は不詳であるが、一説には中国の占術の一つである&lt;ruby&gt;六壬&lt;rt&gt;りくじん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の影響が考えられるとされる。六壬とは大安・&lt;ruby&gt;留連&lt;rt&gt;りゅうれん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;速喜&lt;rt&gt;そっき&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・赤口・&lt;ruby&gt;将吉&lt;rt&gt;しょうきち&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・&lt;ruby&gt;空亡&lt;rt&gt;くうぼう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の総称であり、唐代の天文学者李淳風（六〇二—六七〇）が考案したとされる。六壬は中国では六壬時課といわれ、時刻の吉凶を判断したもので、その配列と時刻の関係は次の通りである。<br /> <br /> 正月・七月&lt;ruby&gt;朔&lt;rt&gt;ついたち&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;　大安（その日の&lt;ruby&gt;子&lt;rt&gt;ね&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の刻を大安とする）<br /> <br /> 二月・八月朔　留連（その日の子の刻を留連とする）<br /> <br /> 三月・九月朔　速喜（その日の子の刻を速喜とする）<br /> <br /> 四月・一〇月朔　赤口（その日の子の刻を赤口とする）<br /> <br /> 五月・一一月朔　将吉（その日の子の刻を将吉とする）<br /> <br /> 六月・一二月朔　空亡（その日の子の刻を空亡とする）<br /> <br /> これを参考に江戸中期に小泉松卓が『頭書長暦』を著し、日に吉凶を配した。これは毎年同じ日が必ず大安になるという、一年中の日の吉凶が永久に決まってしまうものであった。そこで、[[六曜]]の考案者はこの仕組みを巧みに利用して、ある特定の日に大安や[[仏滅]]を組み込み、[[六曜]]の循環を考えた。延享四年（一七四七）に編纂された『万暦両面鑑』に現代の[[六曜]]が初見される。[[仏教]]の特定日との関係を考えると、この考案者は[[陰陽道]]に精通した[[僧侶]]と考えられる。<br /> ----<br /> 【参考】安藤宣保『六曜を考える』（鬼頭印刷、一九九〇）<br /> ----<br /> 【執筆者：清水浩子】</div>

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