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		<title>八相成道 - 版の履歴</title>
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		<title>Seishimaru: 1版 をインポートしました</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;1版 をインポートしました&lt;/p&gt;
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				&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;← 古い版&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan='1' style=&quot;background-color: white; color:black; text-align: center;&quot;&gt;2018年3月30日 (金) 06:31時点における版&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'&gt;&lt;div class=&quot;mw-diff-empty&quot;&gt;(相違点なし)&lt;/div&gt;
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		<author><name>Seishimaru</name></author>	</entry>

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		<title>2018年3月30日 (金) 06:31に192.168.11.48による</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新規ページ&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;=はっそうじょうどう／八相成道=&lt;br /&gt;
[[釈尊]]の生涯における八つの主要な出来事のこと。八相示現や八相&amp;lt;ruby&amp;gt;[[作仏]]&amp;lt;rt&amp;gt;さぶつ&amp;lt;/rt&amp;gt;&amp;lt;/ruby&amp;gt;などともいわれる。[[八相成道]]という場合には、特に[[成道]]を重視したものといえよう。仏はこれらを示すことで[[衆生]]を[[教化]]すると考えられている。その八相として示される出来事には諸説あるが、その一つには以下のようなものがある。①処天宮。[[釈尊]]となるべき[[菩薩]]が自分の生まれるべき国や[[家族]]を[[観察]]したこと。②入胎。托胎ともいい、白象となった[[菩薩]]が[[摩耶夫人]]の右脇より母胎に宿ったこと。③現生。誕生のことで、[[摩耶夫人]]の右脇から生まれた[[菩薩]]が、七歩あゆみ「天上天下唯我独尊」と宣言したこと。④[[出家]]。二九歳でこの世の善を求めて[[出家]]し、愛馬カンタカに乗り城を出て、[[修行]]生活に入ったこと。⑤[[降魔]]。覚りを得る前に訪れた悪魔を征服したこと。⑥[[成道]]。三五歳で[[正覚]]を得て、[[仏陀]]となったこと。⑦[[初転法輪]]。[[サールナート]]で[[五比丘]]に[[説法]]をしたこと。⑧[[入滅]]処。[[入滅]]のことで、八〇歳で[[クシナガラ]]の[[沙羅双樹]]のもとで[[般涅槃]]したこと。[[八相成道]]の構成はこの他にも存在し、例えば『[[大乗義章]]』一八には①昇兜率②退来入胎③住胎中④出生⑤[[出家]]⑥成[[仏道]]⑦[[転法輪]]⑧[[般涅槃]]の八相が示されている。この説では先の説から[[降魔]]がなくなり、入胎と現生の間に住胎（[[釈尊]]が[[摩耶夫人]]の中にいるときの様々な[[奇瑞]]）が加えられている。また仏伝彫刻などでは、このような[[釈尊]]の生涯における主要な出来事が、主要な題材として描かれている。さらに『[[無量寿経]]』の序文は[[菩薩]]の生涯を説示するが、[[吉蔵]]などはこれを[[八相成道]]と理解する。一方で、[[浄影寺]][[慧遠]]は『[[無量寿経義疏]]』上において①昇[[兜率天]]②来下入胎③住胎④出生⑤童子相⑥娉妻相⑦[[出家]]相⑧成[[仏道]]相⑨[[転法輪]]相⑩[[般涅槃]]相の十相を挙げ、『[[無量寿経]]』では③住胎以外の九相が説かれているとする。[[道光]]もこれを支持しており、『[[無量寿経]]』の[[序分]]が八相を説くとするか、九相を説くとするかは理解が分かれている。&lt;br /&gt;
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【資料】『無量寿経随聞講録』&lt;br /&gt;
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【参照項目】➡[[釈尊]]、[[釈迦八相図]]&lt;br /&gt;
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【執筆者：石田一裕】&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>192.168.11.48</name></author>	</entry>

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