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=はっぷちゅうどう／八不中道=
妄・迷執による八つの誤った見解を打破し、否定して、とらわれのない、かたよりのない正しい実践をすること。八不[[正観]]、八不中観、無得[[中道]]などともいう。[[龍樹]]の『[[中論]]』観[[因縁]]品第一冒頭の「不生にして亦た不滅、不常にして亦た不断、不一にして亦た不異、不来にして亦た不<ruby>去<rt>こ</rt></ruby>なり」（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V30.0001b.html 正蔵三〇・一中]）は、[[縁起]]の理法を説き明かす教えで、古来、[[鳩摩羅什]]の名訳とされ、「八不の偈」として知られている。すなわち生・滅・断・常・一・異・去・来の八つの誤った見解、これを称して八邪・八迷・八過・八謬などともいい、この八邪を離れること、つまりは八邪の妄想[[戯論]]を否定することが八不であり、不生・不滅・不断・不常・不一・不異・不去・不来の八つの真理である。八不によって、すべての<ruby>邪<rt>よこしま</rt></ruby>な迷い、誤りや過ちのとらわれから離れて、実体性に[[執着]]することなく、一切の存在や存在現象の[[縁起]]の理法をわきまえることの肝要を説く。すなわち、そうしたあらゆるとらわれを離れたかたよらない立場、正しい見解に至ることを理想とし、こうした、いわば[[無所得]]・無所著の正しい見方を得ることを無得[[正観]]といい、そのあり方をもって両極端を離れた[[中道]]というのである。すべてのとらわれを離れる[[般若]]中観の立場は、中国[[仏教]]では[[吉蔵]]の[[三論宗]]によって大成され、八不を[[破邪]]と定め、[[中道]]を顕正と解して、三論教学の中心に据えた。[[法然]]は『[[三部経釈]]』（『[[和語灯録]]』一）において、「三論の[[八不中道]]の旨も、法相の五重[[唯識]]の心も、総じて森羅の万法、広くこれを摂すと習う」（聖典四・二九二／昭法全三九）と釈して、三論・[[吉蔵]]教学の真髄を[[八不中道]]の立場と見定めている。
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【参照項目】➡[[空]]、[[中道]]、[[縁起]]<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">一</span>
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【執筆者：勝崎裕彦】

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八不中道 - 版の履歴

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