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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:30時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=にゅうががにゅう／入我我入=<br /> [[真言]][[密教]]の理念を示す用語の一つで、仏と自身が[[不二]]となることを示す語。[[法然]]の『[[往生大要抄]]』は[[真言宗]]の[[入我我入]]&lt;ruby&gt;[[阿字本不生]]&lt;rt&gt;あじほんぷしょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の観について、天台・華厳・[[仏心]]各宗の[[観法]]と同列に「即身頓証の理を観ずとも[[真言]]の[[入我我入]][[阿字本不生]]の観…理は深く解は浅し。かるが故に末代の[[行者]]その証を得るに極めて難し」（聖典四・三〇二／昭法全四九）と論じる。この点について[[義山]]・[[素中]]の『[[和語灯録日講私記]]』は「入我々入とは[[本尊]]我に入り我[[本尊]]に入る義なり。『秘蔵記』に云く諸仏を吾が身中に引入し吾が身を諸仏の身中に引入す」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J09_0712 浄全九・七一二下]）と解説する。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[阿字]]、[[阿字本不生]]<br /> ----<br /> 【執筆者：袖山榮輝】</div>

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