Seishimaru: 1版をインポートしました

2018-03-30T06:32:35Z

1版をインポートしました

2018年3月30日 (金) 06:32に192.168.11.48による

2018-03-30T06:32:35Z

新規ページ

=へんねぜんどう／偏依善導=
[[浄土宗]]義の大綱を<ruby>偏<rt>ひとえ</rt></ruby>に[[善導]]一師に依ること。『[[選択集]]』一六において[[法然]]は、①「[[善導]][[和尚]]は偏に[[浄土]]を以て宗と為て、しかも[[聖道]]を以て宗と為ず」なので[[聖道]]門の諸師に依らず、②「[[善導]][[和尚]]はこれ[[三昧発得]]の人なり。道においてすでにその証有り」なので<ruby>[[迦才]]<rt>かざい</rt></ruby>・[[慈愍]]等の[[浄土]]の[[祖師]]に依らず、③「師（[[善導]]）に依って[[弟子]]（[[懐感]]）に依らず。いわんや師資の釈その相違はなはだ多し」なので[[懐感]]に依らず、④「師（[[道綽]]）なりといえども、いまだ[[三昧]]を発さず」なので[[道綽]]に依らない、と四段階を通じて[[偏依善導]]一師の理由を明らかにしている。加えて[[法然]]は「大唐に相い伝えて云く、『[[善導]]はこれ[[弥陀]]の[[化身]]なり』と。爾らば謂うべし。またこの文はこれ[[弥陀]]の直説なりと」（以上、聖典三・一八五～九〇、昭法全三四七～九）と述べ、[[善導]]を[[弥陀化身]]、『[[観経疏]]』を[[弥陀]]直説と明言している。[[法然]]の思想史において、[[偏依善導]]と[[弥陀化身]][[善導]]が提唱されるのは『[[選択集]]』が初見であり、[[迦才]]や[[慈愍]]はおろか、[[道綽]]や[[懐感]]さえ退けて[[善導]]一師に偏依する理由は、[[善導]]が教示する[[世界]]観を拠り所としなければ[[凡入報土]]の構造を明らかにし得ないからであり、[[法然]]によるそうした主張の根拠が[[善導]][[弥陀化身]]説の確信に他ならない。つまり、[[法然]]自身の[[信仰]]の中で[[弥陀化身]][[善導]]が確立されているからこそ[[偏依善導]]が成立するのであり、両者の関係は仏説に裏付けられた[[念仏]]と[[諸行]]の取捨という[[選択]]思想と軌を一にするものであると言い得よう。
----
【参考】藤堂恭俊「法然の偏依善導と八種選択義」（『法然上人研究』山喜房仏書林、一九八三）、林田康順「『選択集』における善導弥陀化身説の意義—選択と偏依—」（『仏教文化研究』四二・四三合併、一九九八）、同「『選択集』の構造—偏依善導一師—」（印仏研究五五—一、二〇〇六）
----
【参照項目】➡[[弥陀化身]]
----
【執筆者：林田康順】

← 古い版	2018年3月30日 (金) 06:32時点における版
(相違点なし)

偏依善導 - 版の履歴

Seishimaru: 1版 をインポートしました

2018年3月30日 (金) 06:32に192.168.11.48による

Seishimaru: 1版をインポートしました