http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%BF%B1%E4%BC%9A%E4%B8%80%E5%87%A6 2026-05-10T15:22:12Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%BF%B1%E4%BC%9A%E4%B8%80%E5%87%A6&diff=4001&oldid=prev 2018-03-30T06:22:48Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:22時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=くえいっしょ／俱会一処=<br /> [[極楽浄土]]に[[往生]]を遂げた者が[[聖衆]]と会うこと、広義には[[往生人]]同士が[[浄土]]で再会すること。『[[阿弥陀経]]』に説示される「諸もろの[[上善人]]と俱に一処に会する」（聖典一・三一八／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0053 浄全一・五三]）を典拠とし、さまざまな経疏に言及される。[[源信]]は『[[往生要集]]』第二欣求[[浄土門]]に[[浄土十楽]]を明かすなか、第七[[聖衆]]俱会の楽をあげて解説している。[[法然]]も『[[阿弥陀経釈]]』において[[俱会一処]]を[[解釈]]するなか「又いまだただ此等の[[聖衆]]に会するのみにあらず。よく我等無始より已来、父母・師長・朋友・知識・妻子・[[眷属]]は前に去る者有り、けだし亦相見すること有らんか。之を以て之を思うに、生々世々、父母・師長・妻子・[[眷属]]・朋友・知識に相見せんと欲する者は[[極楽]]に[[往生]]す可き者なり」（昭法全一三四）と広く[[往生人]]同士の再会について言及し、『[[正如房へつかわす御文]]』では「ただかまえてかまえて同じ仏の国に参り合いて蓮の上にてこの世のいぶせさをも晴るけ、ともに過去の[[因縁]]をも語り」（聖典四・四二五／昭法全五四一）と[[俱会一処]]の真実を&lt;ruby&gt;認&lt;rt&gt;したた&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;め、「露の身は&lt;ruby&gt;此彼&lt;rt&gt;ここかしこ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;にて消えぬとも心は同じ華の&lt;ruby&gt;台&lt;rt&gt;うてな&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;ぞ」（聖典四・四八八／昭法全八七七）とその喜びを[[和歌]]に詠んでいる。<br /> ----<br /> 【参考】林田康順「法然上人における俱会一処への視座—親鸞聖人との対比を通じて—」（『石上善應教授古稀記念論文集　仏教文化の基調と展開』二、山喜房仏書林、二〇〇一）、同「自殺と自死—浄土宗僧侶に求められるもの—」（『総研叢書』六、浄土宗総合研究所、二〇一〇）<br /> ----<br /> 【執筆者：林田康順】</div>

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