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修多羅 - 版の履歴
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2018-03-30T06:27:02Z
<p>1版 をインポートしました</p>
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<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:27時点における版</td>
</tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div>
</td></tr></table>
Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:27に192.168.11.48による
2018-03-30T06:27:02Z
<p></p>
<p><b>新規ページ</b></p><div>=しゅたら／修多羅=<br />
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==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">一</span>==<br />
Ⓢsūtraの音写語。<ruby>修妬路<rt>しゅとろ</rt></ruby>、<ruby>蘇多羅<rt>そたら</rt></ruby>などとも音写し、経、契経、線経などと訳す。音写語、意訳語が多く存することから、[[仏教]]者がこの語の翻訳に留意した点が窺われる。原義である糸、紐、線を基本に、「経（たて糸）」が訳語にあてられた。すでに[[バラモン教]]においては「教説を<ruby>繫<rt>つな</rt></ruby>ぎ合わせたもの」としてこの語が用いられており、それを[[仏教]]側が採用踏襲したと考えられている。狭義には教法の分類上にいう[[九分教]]、[[十二分教]]内の一範疇を指し、広義には[[三蔵]]中の一範疇を指す。<br />
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【参照項目】➡[[経]]、[[十二分教]]<br />
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【執筆者：中御門敬教】<br />
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==<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>==<br />
[[七条袈裟]]中央の後牌につける修引・組紐の房をいい、[[大師五条]]の大[[威儀]]後ろに模様化して縫いつけられた飾り紐をいう。もともとは、糸・紐を意味する語（Ⓢsūtra）であったが、転じて仏の説いた教法を文章にまとめたものを「経」というようになった。それが本来の意味に戻り、七条または[[五条袈裟]]などにつける組紐を<ruby>[[華鬘]]<rt>けまん</rt></ruby>状に結んで背後に垂れるようにした飾り紐を[[修多羅]]と称するようになった。<ruby>縫帯<rt>ぬいおび</rt></ruby>・色帯とも呼ばれる。<br />
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【参考】宍戸寿栄『浄土宗法儀解説』（真教寺、一九六六）<br />
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【参照項目】➡[[七条袈裟]]、[[大師五条]]、[[経]]<br />
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【執筆者：陣川隆行】</div>
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