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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=しんずい／信瑞=<br /> —弘安二年（一二七九）一〇月。[[房号]]は&lt;ruby&gt;敬西&lt;rt&gt;きょうさい&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;房。[[隆寛]]と[[信空]]に師事して[[浄土宗]]を学んだほか、[[泉涌寺]]&lt;ruby&gt;俊芿&lt;rt&gt;しゅんじょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;にも師事。洛東[[弘願寺]]を住房とした。嘉禎二年（一二三六）『[[浄土三部経音義]]集』四巻、寛元二年（一二四四）『[[泉涌寺]]不可棄[[法師]]伝』一巻を著した。また建長八年（一二五六）諏訪氏人[[上原敦広]]の請いに応じて著した『[[広疑瑞決集]]』五巻では、[[諏訪信仰]]や[[殺生]]禁断の問題を論じ、文永一二年（一二七五）以前成立の『[[明義進行集]]』三巻（巻一欠）では、[[法然]]の化導にしたがい諸宗の学匠が[[無観称名]]を行って[[往生]]を遂げたことを主張している。[[音義]]や[[浄土教]]学、神祇[[信仰]]など広範な問題を典籍を&lt;ruby&gt;渉猟&lt;rt&gt;しょうりょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;しながら説くことのできる学僧であった。『[[四十八巻伝]]』二六によると、弘長二年（一二六二）鎌倉へ下り[[北条時頼]]に「[[上人]]の伝」（聖典六・四〇〇）を進呈し、翌年[[諏訪入道蓮仏]]（諏訪盛重）は[[北条時頼]]の[[往生]]の様子を[[信瑞]]に[[消息]]で知らせたという。これは現存しないが[[信瑞]]著の『[[法然上人伝]]』一巻であり、同じく失われた『[[明義進行集]]』一との関係が問題とされている。『[[法水分流記]]』によると[[弟子]]に照道、法西がいた。<br /> ----<br /> 【参考】伊藤唯眞「中世武士の撫民思想と念仏者の治世論—信瑞の『広疑瑞決集』をめぐって—」（『浄土宗史の研究』伊藤唯眞著作集四、法蔵館、一九九六）、大谷大学文学史研究会編『明義進行集　影印・翻刻』（同、二〇〇一）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[無観称名]]<br /> ----<br /> 【執筆者：善裕昭】</div>

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