http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%BD%86%E5%BF%B5%E4%BB%8F 2026-05-08T02:49:50Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%BD%86%E5%BF%B5%E4%BB%8F&diff=12085&oldid=prev 2018-03-30T06:28:59Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:28時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=たんねんぶつ／但念仏=<br /> [[浄土]][[往生]]を願い、ただ[[念仏]]のみを修すこと。[[諸行]]を修めながら[[念仏]]を修す[[助念仏]]に対する用語。[[法然]]は『[[往生要集釈]]』において「[[念仏]]において二あり。一には[[但念仏]]、前の正修門の意なり。二には[[助念仏]]、今の助念門の意なり。要集の意は、[[助念仏]]をもって決定業とする。但し[[善導]][[和尚]]の意はしからず」（昭法全二四）と述べている。これによるならば[[但念仏]]は[[源信]]の『[[往生要集]]』の第四正修[[念仏]]門の第四[[観察]][[門中]]の「挙声[[称名]]」であり、それは[[善導]]の『[[往生礼讃]]』序に説かれている「[[十即十生]]」の[[称名念仏]]である。また[[法然]]は『[[往生要集詮要]]』に「[[諸行]]はすなわち[[往生]]の要にあらず、[[念仏]]はすでに[[往生]]の要なり。この故に[[諸行]]の一門には、わずかに行の名を列すといえども、未だ細に[[行相]]を明かさず、各の楽欲に任すと云いて未だ&lt;ruby&gt;慇懃&lt;rt&gt;おんごん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;に[[行者]]を勧めず。[[念仏]]の一門には、但念、助念、長時、[[行相]]と云い、[[利益]]と云い、或は証拠を引き、或は[[道理]]を尽くして&lt;ruby&gt;分明&lt;rt&gt;ふんみょう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;にこれを尽くし、慇懃にこれを勧む」（昭法全七）と述べ、[[源信]]が[[但念仏]]と[[助念仏]]について慇懃な[[勧進]]を行っているが、[[諸行]]についてはその名をあげるのみで、その[[行相]]を説かないことを指摘している。[[但念仏]]の内容について[[法然]]は「[[念仏]]証拠門の中に云く、男女貴賤これを修するにかたらず等。まさに知るべし。いうところの[[念仏]]はすなわち[[称念]]なり。しかるに観称の中には、なお易行について、もっぱら[[称念]]を進む。この[[称念]]について[[三想]]を用ゆ。いわく[[帰命]]想、引摂想、[[往生]]想なり。このなかにいわく、ただ引摂想をもってその要となす」（昭法全六）と指摘している。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[但念仏往生]]、[[助念仏往生]]<br /> ----<br /> 【執筆者：宮田恒順】</div>

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