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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:29時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=でんご／伝語=<br /> [[福田行誡]]述。明治二一年（一八八八）八月、[[浄土宗]]務所刊。[[浄土宗]][[管長]][[福田行誡]]が[[浄土宗]][[伝法]]の抜本的改革を目的として明治二一年四月一五日に病床にて撰述したもの。行誡の死後、[[浄土宗]][[管長]][[日野霊瑞]]が同年八月に[[浄土宗]]務所から頒布した。本書は最初に[[浄土宗]]務所による緒言があり、次に[[戒脈]]・宗脈を論じている。学匠[[相承]]の伝授を一四日間の[[加行]]とし、第一の七日を[[戒脈]]にあて『[[十二門戒儀]]』を講じ、七日目に[[授戒]]を行う。第二の七日を宗脈にあて一日毎に五重を説示し、六日目に化他門を説示し、七日目に[[伝法要偈]]式を行う。次に「[[結縁五重]][[開導]]略筌」として[[結縁]][[相承]]について解説する。そして最後に附記として[[血脈]]の用不用や[[布薩戒]]妄伝について付け加えている。本書の特徴として[[布薩戒]]全廃や初重『[[往生記]]』を廃して『[[選択集]]』を提示したことがあげられる。本書の草稿本として明治二〇年（一八八七）六月から八月にかけて著された『[[伝法]]復古』があり、そこには一一名の諸[[大徳]]が賛同し署名をしているので『[[伝語]]』は行誡の独断ではなかった。しかしその改革的な内容が受け入れられず批判が相次いだため、同二三年七月に[[浄土宗]]務所は『[[伝語]]』取り消しを布達したが、それ以後の[[浄土宗]][[伝法]]に影響を与えた。<br /> ----<br /> 【所収】『行誡上人全集』（大東出版社、一九七七）、『平成新修福田行誡上人全集』一（ＵＳＳ出版、二〇〇九）<br /> ----<br /> 【参考】恵谷隆戒『概説浄土宗史』（隆文館、一九七八）、大橋俊雄『浄土宗近代百年史年表』（東洋文化出版、一九八七）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[伝語匡謬]]、[[伝語匡謬余滴]]、[[伝語金鍮論]]<br /> ----<br /> 【執筆者：石川達也】</div>

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