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=ぶっだ／仏陀=
「目覚める（Ⓢ√budh）」という動詞の過去分詞「目覚めた」が名詞化されて「目覚めた人」、すなわち「迷いの眠りから覚めた人」を意味する。ⓈⓅbuddhaの訳。これを音写して[[仏陀]]あるいは仏となり、意訳すれば「[[覚者]]」となる。古くは<ruby>浮屠<rt>ふと</rt></ruby>・<ruby>浮図<rt>ふと</rt></ruby>と音写され、仏駄・没駄・歩他ともつくる。この語は一般に「真理に目覚めた[[釈尊]]」の意味で用いるが、しかしこれは[[仏教]]に固有の用語ではなく、古代インドにおいて、[[ウパニシャッド]]や叙事詩に登場する聖者やジャイナ教の聖仙も「ブッダ」と呼ばれており、仏[[弟子]]のサーリプッタ（[[舎利弗]]）もジャイナ教の文献では「ブッダ」と呼ばれていた。[[仏教]]内部の文献では、最初期の段階は、仏[[弟子]]も「ブッダ」と呼ばれていたことが確認されている。それは初期[[仏教]]経典中でも古層に属する韻文経典に、仏[[弟子]]のことを「ブッダ（[[釈尊]]）に従って覚った者（Ⓢbuddhānubuddha）」という表現が見出せることによる。しかし、[[教団]]の組織化に伴い、「ブッダ」という呼称は[[釈尊]]に限定した用語となり、後にはサーリプッタやマウドガリヤーヤナ（[[目連]]、目犍連）といった高弟でさえも「ブッダ」と呼ばれることはなくなった。初期経典中で「仏（ブッダ）」と言えば、それは基本的に「[[釈尊]]」その人を指す固有名詞であるが、[[大乗仏教]]の時代を迎えると、この用法に[[変化]]が現れ、[[釈尊]]以外にも多くの現在仏が登場するようになる。[[阿弥陀仏]]、<ruby>[[阿閦仏]]<rt>あしゅくぶつ</rt></ruby>、<ruby>毘盧遮那<rt>びるしゃな</rt></ruby>仏などがその代表例であるが、これには[[世界]]観の発達が影響している。初期[[仏教]]以来、一つの[[世界]]に二人の仏は出現しないという「一[[世界]]一仏論」の考えがあり、これに従えば、[[釈尊]]の滅後、次の仏である[[弥勒]]仏が現れる五六億七千万年先までは無仏の世となる。しかし、真摯に仏の出現を切望した当時の[[仏教]]徒は[[世界]]観を発展させ、この世以外にも[[世界]]があると考えることで、「一[[世界]]一仏論」に抵触することなく、数多くの現在多仏を発見していったのである。
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【執筆者：平岡聡】

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