http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%BB%8F%E4%BD%93%E5%8D%B3%E8%A1%8C 2026-05-07T13:28:36Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%BB%8F%E4%BD%93%E5%8D%B3%E8%A1%8C&diff=15087&oldid=prev 2018-03-30T06:32:16Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:32時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%BB%8F%E4%BD%93%E5%8D%B3%E8%A1%8C&diff=15086&oldid=prev 2018-03-30T06:32:16Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ぶったいそくぎょう／仏体即行=<br /> [[阿弥陀仏]]の仏体が[[衆生]][[往生]]の行体であるとする[[証空]]の説。[[善導]]の『[[観経疏]]』玄義分に説かれる[[別時意会通]]では、[[通論家]]（『[[摂大乗論]]』を信奉する[[論家]]）が[[仏教]]を四意[[四依]]に判別して、[[念仏]]を[[別時意]]に収め、[[念仏]]は唯願無行であるから[[往生]]は不定であるとする指摘に対して、[[善導]]は[[念仏]]を「[[南無]]」と「[[阿弥陀仏]]」に分けて、「[[南無]]」とは[[帰命]]、[[発願]][[回向]]の義であり、「[[阿弥陀仏]]」とは即是其行であると釈している。つまり[[南無阿弥陀仏]]には[[願行具足]]しているから、必ず[[往生]]を得ると明かしている。[[善導]]が[[阿弥陀仏]]の行体により[[衆生]]が[[往生]]を得るという[[他力]]の内実について、[[証空]]が明確にしているのが[[仏体即行]]である。[[証空]]は『述誠』において「然れば即是其行の行体、仏の実体と成じ玉ふ所が即ち[[往生]]なる体を顕はす。ここには[[一念]][[十念]]も機の功に仍らず、唯仏体の外に別に機の功を論ずる事なき所を、念々不捨者是名正定之業といふ。即ち此を[[他力]]の至極とするなり。然れば機の功の[[念仏]]によりて[[往生]]すといふにはあらず、[[念仏]]即[[往生]]と心得るなり」（『西山鈔物集』八九）と述べている。ここに[[仏体即行]]の要旨が示されている。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[弘願義]]<br /> ----<br /> 【執筆者：中西随功】</div>

192.168.11.48