http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%BA%BA%E6%A0%BC%E4%BB%8F 2026-05-07T16:44:00Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%BA%BA%E6%A0%BC%E4%BB%8F&diff=8255&oldid=prev 2018-03-30T06:25:29Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:25時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=じんかくぶつ／人格仏=<br /> [[衆生]]に対して人格的な対応をなす仏のこと。[[法然]]は『[[往生浄土用心]]』において『[[観経疏]]』[[定善]]義の[[親縁]]釈を[[解釈]]して、「衆[[生仏]]を礼すれば仏これを見たまう、衆[[生仏]]を称うれば仏これを聞きたまう、衆[[生仏]]を念ずれば仏も[[衆生]]を念じたまう。かるが故に[[阿弥陀仏]]の[[三業]]と[[行者]]の[[三業]]とかれこれ一つになりて、仏も[[衆生]]も親子のごとくなる故に[[親縁]]と名づく」（聖典四・五五〇／昭法全五五九）と述べており、ここでは[[衆生]]の「礼・称・念」という行為に対して[[阿弥陀仏]]が「見・聞・念」という人格的な対応をなすことが示されている。また『[[示或人詞]]』には「[[弥陀]]の[[本願]]を決定成就して[[極楽]][[世界]]を[[荘厳]]し立てて、御目を見回わして我が名を称うる人やあると御覧じ、御耳を傾けて我が名を称する者やあると、夜昼聞し召さるるなり」（聖典四・五一二／昭法全五八八）とあり、[[阿弥陀仏]]が目と耳によって[[念仏]]を称えた[[衆生]]を見出すことを明らかにしている。このように、[[衆生]]の[[念仏]]行に対して、[[阿弥陀仏]]は人格的な対応をするのである。[[阿弥陀仏]]が人格性を有する仏である故に、[[念仏]][[衆生]]との間に呼応関係が成立するということができる。<br /> ----<br /> 【参考】髙橋弘次「法然浄土教の身土観」（『法然浄土教の諸問題—改版増補—』山喜房仏書林、一九九四）<br /> ----<br /> 【執筆者：曽根宣雄】</div>

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