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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ごじゅうはいりゅうしょう／五重廃立鈔=<br /> 上・中（本・末）・下の三巻（中巻を本末に分ければ四巻）。[[貞極]]述。悠高記。延享元年（一七四四）三月の跋がある。[[了山]]の請いにより、寛保三年（一七四三）一二月一五日より[[貞極]]が口述し、悠高が筆記した書。五重[[伝法]]について、諸説を批判しながら自説を主張し、『五重[[相承]]節要』と『[[五重相承私記]]』を著した後に五重と九箇条の[[伝目]]について論じている。上巻にはこの書の撰述の縁由を説き、中巻には五重の[[伝書]]一々について、下巻には九箇条の[[伝語]]について批判している。五重[[伝書]]については、初重『[[往生記]]』は[[義山]]の説を受けて偽書とし、二重の『[[授手印]]』袖書の[[要偈]]「[[究竟大乗]]」の四句については[[聖光]]が自筆で綽阿に授けた「信仏[[本願]]」の四句には及ばないとし、第五重の[[十念]]伝については[[良忠]]が建立した[[方便]]であるとしている。また、前四重を捨てて偏に第五重を取る関東の流義や、初重と第五重を捨てる[[義山]]の流義を批判している。九箇条の[[伝語]]については、五重[[伝書]]中にないので無文であるとし、九箇条ごとに諸師の伝を挙げて、その無文の義を破し、文によって助釈するとして自説を主張している。後に[[福田行誡]]に影響を与え、行誡は明治二一年（一八八八）に『[[伝語]]』を著して、初重を『[[選択集]]』にするなどの[[伝法]]の改革を試みたが実現しなかった。<br /> ----<br /> 【所収】『四休菴貞極全集』上<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[貞極]]、[[四休菴貞極全集]]、[[五重相承私記]]、[[伝語]]<br /> ----<br /> 【執筆者：原口弘之】</div>

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