http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%BA%94%E9%87%8D%E5%AE%97%E8%84%88%E5%B8%83%E8%96%A9%E4%B8%89%E4%BC%9D 2026-06-15T09:44:56Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%BA%94%E9%87%8D%E5%AE%97%E8%84%88%E5%B8%83%E8%96%A9%E4%B8%89%E4%BC%9D&diff=5517&oldid=prev 2018-03-30T06:23:46Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ごじゅうしゅうみゃくふさつさんでん／五重宗脈布薩三伝=<br /> 五重と宗脈と[[布薩戒]]の三種類の[[伝法]]。近世[[檀林]]での[[伝法]]制度の三段階をいう。五重とは浅学[[相承]]・[[五重自証門伝]]ともいい、[[檀林]]に[[入寺]]した浅[[学衆]]に授ける五重[[伝法]]である。宗脈とは[[碩学相承]]・[[宗脈化他門伝]]ともいい、浅[[学衆]]がそののちに学行を研鑽し、[[碩学衆]]となった者に授ける[[伝法]]をいう。[[布薩戒]]とはこの両伝を[[相承]]した者に授ける[[伝法]]であり、[[阿弥陀仏]]の自内証を[[戒体]]とし、[[安心]][[起行]]を[[戒相]]とし、[[往生]][[極楽]]を戒用とするもので、当時、[[浄土宗]]最極究竟の[[伝法]]として尊重伝授する風習が生じた。また[[檀林]]ではその寺の[[伝灯]]を重んじて、それぞれ独自の[[箇条伝法]]が伝承された（[[恵谷隆戒]]『[[浄土教の新研究]]』二九六～三〇一、山喜房仏書林、一九七六）。ただし、『[[浄土宗法度]]』では、五重と[[宗戒両脈]]と[[璽書]]を[[伝法]]とし、[[布薩戒]]を[[伝法]]制度として公認していない（[[越智専明]]『[[浄土宗]][[伝法]]沿革』二二ウ、[[増上寺]]、一九六五）。[[布薩]]妄伝説は江戸中期より&lt;ruby&gt;[[敬首]]&lt;rt&gt;きょうじゅ&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;・要信・[[大玄]]等が唱えたが、宝暦五年（一七五五）諸[[檀林]]の衆議により[[円頓戒]]・[[璽書]]・[[布薩戒]]の存続執行を議決した（「[[山門]]通規」四、『[[増上寺史料集]]』三、二〇四）。明治二〇年（一八八七）八月、[[福田行誡]]は「[[布薩]]の[[法式]]すべて此を廃す」とし（「[[伝法]]復古」『平成新修[[福田行誡上人全集]]』一、三一五、ＵＳＳ出版、二〇〇九）、同二一年さらに、「[[布薩]]は妄伝なり、廃すべし」（『[[伝語]]』同上、三四八）とした。同四二年八月、[[神谷大周]]は宗務に建言して、大正二年（一九一三）一月、[[布薩]]全廃を決定した（[[神谷大周]]『[[伝法沿革依憑詮考]]』八一、私家版、一九一三）。現在は[[宗戒両脈]]と[[璽書]]が[[浄土宗]][[伝法]]となっている。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[五重相伝]]、[[布薩戒]]、[[伝語]]<br /> ----<br /> 【執筆者：西城宗隆】</div>

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