http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%BA%94%E8%98%8A 2026-05-06T11:28:34Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%BA%94%E8%98%8A&diff=5267&oldid=prev 2018-03-30T06:23:41Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ごうん／五蘊=<br /> [[衆生]]の個人存在を構成する五つの要素。Ⓢpañca-skandhaⓅpañca-kkhandha。[[一切法]]の分類である三科（[[五蘊]]・[[十二処]]・[[十八界]]）の中の第一。色蘊・受蘊・想蘊・行蘊・識蘊をいう。蘊（skandha）は集まりを意味し、旧訳では&lt;ruby&gt;五陰&lt;rt&gt;ごおん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;、[[五衆]]、五聚とも訳される。色・識・受・想・行の順に説かれる場合もある。①色（Ⓢrūpa）は物質、とくに[[衆生]]の身体のこと。②受（Ⓢvedanā）は感受作用。苦（不快）・楽（快）・不苦不楽などの基本的な感覚。③想（Ⓢsaṃjñā）は表象作用。受蘊によって感受したものを色、形などにおいて心で表象し、概念化するもの。④行（Ⓢsaṃskāra）は意志作用。潜在的形成力、心的作用といわれ、のちにしかるべき結果をもたらすもの。⑤識（Ⓢvijñāna）は[[認識]]作用。受蘊によって識別された対象を言語をともなって区別し[[認識]]すること。色蘊は身体、受蘊以下の四つは心（精神）に関するもので合わせて身心という。この[[五蘊]]に[[執着]]し諸々の苦が生じること、とくに[[有漏]]の場合を五取蘊（五受蘊）という。取（受）は[[煩悩]]の異名。また[[衆生]]の身心は[[五蘊]]が[[因縁]]によって仮に和合して成り立っているものであることから[[五蘊]]&lt;ruby&gt;仮和合&lt;rt&gt;けわごう&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;という。[[衆生]]は[[五蘊]]が仮和合して成立しているから、本体というものはなく、[[無我]]であるから[[五蘊]]皆空という。<br /> ----<br /> 【参考】中村元『原始仏教の思想Ⅰ』（『中村元選集〔決定版〕一五　原始仏教Ⅴ』春秋社、一九九三）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[五陰盛苦]]、[[十二処]]、[[十八界]]<br /> ----<br /> 【執筆者：北條竜士】</div>

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