http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%BA%94%E8%89%B2%E3%81%AE%E7%B3%B8 2026-06-03T00:27:15Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%BA%94%E8%89%B2%E3%81%AE%E7%B3%B8&diff=5467&oldid=prev 2018-03-30T06:23:45Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ごしきのいと／五色の糸=<br /> [[極楽]][[往生]]を願う者が臨終において横たわりながらも自らの手で引くために、[[仏像]]や[[仏画]]の尊像の手に付した糸のこと。『今昔物語』二〇—二三に「枕上に[[阿弥陀仏]]を安置して、其の御手に[[五色の糸]]を付け奉りて、其れを引て、[[念仏]]を唱うる事、四五十遍計して、寝入るが如くいて絶入ぬ」とある。[[五色の糸]]は[[臨終行儀]]と関連するが、[[源信]]『&lt;ruby&gt;[[横川]]首楞厳院&lt;rt&gt;よかわしゅりょうごんいん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;[[二十五三昧]]起請』や[[良忠]]『[[看病用心鈔]]』などでは「糸」ではなく[[五色]]の「幡」を用いるとし、&lt;ruby&gt;[[覚鑁]]&lt;rt&gt;かくばん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;『[[一期大要秘密集]]』では[[五色]]の幡もしくは[[五色の糸]]を用いるとする。[[五色]]とは青・黄・赤・白・黒と言われ、例えば伝[[覚鑁]]『[[孝養集]]』にも明記されている。ただし今日的には青は緑、黒は紫を指す。なお『[[醍醐本]]』「[[御臨終日記]]」では「御手に[[五色の糸]]を付け、之を執らしめ給うべきの由勧むれば、此の如きの事是れ大様の事なりと云いて終に取らず」（昭法全八六九）とある。また諸[[法要]]において[[角塔婆]]（[[回向柱]]）を建てる際にも、尊像の御手と[[回向柱]]を結ぶために用いられている。<br /> ----<br /> 【参考】『日本古典文学大系二五　今昔物語四』（岩波書店、一九六二）、神居文彰他『臨終行儀—日本的ターミナル・ケアの原点』（北辰堂、一九九三）、福西賢兆編『浄土宗の法式三　法要篇Ⅱ』（斎々坊、一九九二）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[五色]]、[[幡]]<br /> ----<br /> 【執筆者：袖山榮輝】</div>

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