http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%BA%94%E6%9D%A1%E8%A2%88%E8%A3%9F
五条袈裟 - 版の履歴
2026-05-06T21:09:48Z
このウィキのこのページに関する変更履歴
MediaWiki 1.29.2
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%BA%94%E6%9D%A1%E8%A2%88%E8%A3%9F&diff=5557&oldid=prev
Seishimaru: 1版 をインポートしました
2018-03-30T06:23:46Z
<p>1版 をインポートしました</p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<tr style='vertical-align: top;' lang='ja'>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td>
</tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div>
</td></tr></table>
Seishimaru
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%BA%94%E6%9D%A1%E8%A2%88%E8%A3%9F&diff=5556&oldid=prev
2018年3月30日 (金) 06:23に192.168.11.48による
2018-03-30T06:23:46Z
<p></p>
<p><b>新規ページ</b></p><div>=ごじょうげさ／五条袈裟=<br />
<ruby>[[三衣]]<rt>さんね</rt></ruby>のうち、最も<ruby>下衣<rt>げえ</rt></ruby>である<ruby>[[安陀会]]<rt>あんだえ</rt></ruby>を、その形式から[[五条袈裟]]という。長方形の全幅を、縦の<ruby>葉<rt>よう</rt></ruby>で五条に分け、さらに一条を、横の葉により一長一短に区切るのがその制式である。インドにおける[[三衣]]はそれぞれに用途が異なり、『[[釈氏要覧]]』に、五条を下衣と名付ける。七条の下に着けるのでこのようにいう。用途から名付ければ、園中[[行道]]雑作衣である（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V54.0268b.html 正蔵五四・二六八中]）といい、『[[諸回向宝鑑]]』（二・二三ウ）や『[[浄土]]<ruby>苾蒭<rt>びっしゅ</rt></ruby>宝庫』（下・四三ウ）の「五条之図」に、梵（インド）では[[安陀会]]という。日本では最も格下に位置し、或いは下に著するので、下衣と名付ける。用途からいえば、院内道行雑衣と名付ける、というように、本来の[[安陀会]]は、身体に直接着けるものであり、歩行や僧院内の[[作務]]に用いる法服であった。しかし、中国や日本においては、気候や風土、慣習などの違いから、[[袈裟]]を[[法衣]]の上に被着したため、[[三衣]]の用途も、装束としての意味合いが強くなった。日本においては、[[三衣]]は[[袈裟]]の格式とされ、条数の最も少ない五条は、平常用の[[袈裟]]として、着用しやすく比較的小型のものが各宗で考案された。[[浄土宗]]では、身体全体にまとう[[如法衣]]形式の[[五条袈裟]]はほとんど用いられず、その変形として、<ruby>大師<rt>だいし</rt></ruby>五条・<ruby>大<rt>おお</rt></ruby>五条・<ruby>小<rt>こ</rt></ruby>五条（<ruby>[[威儀細]]<rt>いぎぼそ</rt></ruby>）・<ruby>折<rt>おり</rt></ruby>五条などを使用している。[[大師五条]]は、腰を覆う程度の小さめの五条を、左肩から大[[威儀]]で吊って着ける[[袈裟]]で、『[[啓蒙随録]]』には、[[吉水]]大師の[[御影]]に見る白五条は、昔北嶺（[[比叡山]]）の[[隠遁]]聖が用いた[[袈裟]]であったので、隠者[[袈裟]]という。色も種々あり、[[清浄華院]]にある古衣は青色である（二・一八オ）といい、[[法然]]が常用していたことから、その名が付けられたと記している。[[大五条]]・[[小五条]]は、同書に、吾が宗の常用の五条は、[[禅宗]]の<ruby>掛絡<rt>から</rt></ruby>に<ruby>倣<rt>なら</rt></ruby>ったものである（二・一八オ）というように、禅家で平常用いる<ruby>絡子<rt>らくす</rt></ruby>が原型とされている。小型の五条を細い[[威儀]]で首に掛けるものを[[小五条]]、大型の五条を左肩に掛け、太い[[威儀]]を横掛けにするものを[[大五条]]という。その由来については『[[浄土宗史]]』に、もと禅僧であった[[飯沼]][[弘経寺]]五世[[祖洞]]が、帰浄後も環の付いた絡子を着けていたことを他の禅僧に詰問され、環を取って投げ捨てた（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J20_0560 浄全二〇・五六〇上]）との逸話が伝えられている。[[折五条]]は、五条を細長く折り畳み、その浄端を小さな[[威儀]]で結び付け、首に掛ける[[袈裟]]で、[[畳五条]]ともいう。[[種子衣]]（[[伝道袈裟]]）は、襟に当たる部分に仏の[[種子]]を印した略式の[[袈裟]]で、[[折五条]]に似ているが、[[五条袈裟]]とは別のものである。<br />
----<br />
【資料】道誠『釈氏要覧』、必夢『諸回向宝鑑』、金井秀道『浄土苾蒭宝庫』、大雲『啓蒙随録』、大島泰信『浄土宗史』【図版】巻末付録<br />
----<br />
【参照項目】➡[[安陀会]]<br />
----<br />
【執筆者：熊井康雄】</div>
192.168.11.48