http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%BA%94%E6%99%82%E5%85%AB%E6%95%99 2026-05-06T14:40:21Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%BA%94%E6%99%82%E5%85%AB%E6%95%99&diff=5477&oldid=prev 2018-03-30T06:23:45Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ごじはっきょう／五時八教=<br /> 中国の天台[[智顗]]による[[教相判釈]]の総称。「五時」とは、羅什門下の[[慧観]]によって創唱された説時による経典分類を踏襲発展させた、華厳時・鹿苑時・[[方等]]時・[[般若]]時・法華[[涅槃]]時の[[五時教]]判を指す。「八教」とは、「化法四教」と、「化儀四教」とを合して併称したもの。このうち「化法四教」は[[釈尊]]の教説の内容を浅いものから深いものに蔵教・通教・別教・[[円教]]の四教に分けたもの、また「化儀四教」は[[教化]]の対象となる[[衆生]]の[[機根]]の洞察に基づいた仏による[[教化]]の在り方を頓・漸・不定・[[秘密]]の四教に分けたもので、いずれも前代までに南朝と北朝で行われたさまざまな[[教判]]（これを南三北七と総称する）を批判的に拡充発展させたものである。天台[[教判]]は、これらの三種の[[教判]]を組み合わせて用いることによって、ある一つの[[教判]]的な観点のみでは捉えきれない[[仏教]]経典の教相を余すことなく捉えようと努めており、これによって仏による[[教化]]の全体像とそれぞれの経典の役割が明確化された。とりわけ『[[法華経]]』はその目的（仏[[出世の本懐]]）が[[一乗]]にあることを明らかにする最重要の経典に位置づけられた。<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[教相判釈]]、[[天台宗]]、[[五時教]]<br /> ----<br /> 【執筆者：木村周誠】</div>

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