http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%BA%94%E6%95%99 2026-04-30T10:03:49Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%BA%94%E6%95%99&diff=5337&oldid=prev 2018-03-30T06:23:42Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

Seishimaru http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%BA%94%E6%95%99&diff=5336&oldid=prev 2018-03-30T06:23:42Z

<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ごきょう／五教=<br /> [[華厳宗]]における[[教相判釈]]。小乗・[[始教・終教]]・[[頓教]]・[[円教]]をいう。[[鳩摩羅什]]、真諦、[[玄奘]]等の[[訳経]]僧による仏典[[流通]]を背景に、中国ではそれらの多様な教説の内容を整理し、統一的に理解するために[[教相判釈]]が行われた。それには、経典を、[[釈尊]]一代の[[説法]]の時期から分類するものと、教説（内容）の優劣に焦点をあて自宗の優位を示したものとの大きく二つの立場がある。「[[五教]]」は後者の立場にあたり、[[釈尊]]一代の教説が先の五種類に分類されている。[[華厳宗]]二祖&lt;ruby&gt;智儼&lt;rt&gt;ちごん&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;の『孔目章』に示される数種の[[教相判釈]]の中に初出する。三祖法蔵は『華厳[[五教]]章』『探玄記』において、その[[五教]]を承けた[[教相判釈]]を確立、これをもって実質的に[[華厳宗]]が成立したと見なされる。また法蔵は新たに[[五教]]に[[十宗]]を加え[[五教]][[十宗]]としたが、この[[十宗]]の見解は[[法相宗]]からの影響といわれる。[[五教]]とは小乗教・大乗[[始教]]・大乗[[終教]]・[[頓教]]・[[円教]]であり、[[十宗]]とは我法俱有宗・法有我無宗・法無去来宗・現通仮実宗・俗妄真実宗・諸法但名宗・[[一切皆空]]宗・真徳不空宗・相想俱絶宗・[[円明]]具徳宗である。<br /> ----<br /> 【参考】木村清孝『初期中国華厳思想の研究』（春秋社、一九七七）、木村清孝『中国華厳思想史』（平楽寺書店、一九九二）<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[教相判釈]]<br /> ----<br /> 【執筆者：中御門敬教】</div>

192.168.11.48