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五十五箇条口伝 - 版の履歴
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<td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td>
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Seishimaru
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2018年3月30日 (金) 06:23に192.168.11.48による
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<p><b>新規ページ</b></p><div>=ごじゅうごかじょうくでん／五十五箇条口伝=<br />
[[聖冏]]が『[[五重指南目録]]』において制定した五五箇条の[[伝目]]のことであり、現在は[[大五重]]のみにおいて[[相伝]]されている。初重は『[[往生記]]』を[[伝書]]として四箇条（「題号」「[[破戒念仏]]第二機」「[[愚鈍念仏]]第一機」「和語」）および<ruby>知残<rt>しりのこし</rt></ruby>一箇条という内容になっている。ここでは特に「[[愚鈍念仏]]第一[[往生]]之機」を最重要視した上で、[[機根]]に関する内容を[[相伝]]している。二重は『[[授手印]]』を[[伝書]]として三七箇条（「[[伝法要偈]]」「初重二重[[機法]]不離之事」「序正等一部始終[[一行三昧]]結帰之事」「[[宗義]][[行相]]文段[[分別]]二箇立処之事」「[[一心専念]]文三重[[口伝]]」「五[[正行]]文三重[[説相]]」「[[一心専念]]文五義引証」「五義引証一一細相事」「[[九品]][[三心]][[念仏]][[三心]]云事」「多実少虚下註若可[[往生]][[口伝]]」「[[三心]]五字習事」「[[浄土宗]][[二字]]習事」「竪[[三心]]必可[[次第]]、横[[三心]][[一心即三心]][[口伝]]」「[[三心]]肝要習第二[[深心]]事」「[[三心]]中第[[三心]]為体事」「[[三心]]五念[[合釈]][[口伝]]」「奥図総別大意[[口伝]]」「[[三心]][[口伝]]」「五念[[口伝]]」「[[四修]][[口伝]]」「[[三種行儀]][[口伝]]」「[[至誠心]][[口伝]]」「[[深心]][[口伝]]」「[[回向発願心]][[口伝]]」「[[礼拝]]門[[口伝]]」「[[讃歎]]門[[口伝]]」「作願門[[口伝]]」「[[観察]]門[[口伝]]」「[[回向]]門[[口伝]]」「[[恭敬修]][[口伝]]」「[[無余修]][[口伝]]」「[[無間修]][[口伝]]」「[[長時修]][[口伝]]」「尋常行儀[[口伝]]」「[[別時]]行儀[[口伝]]」「[[臨終行儀]][[口伝]]」「左手印右手印[[口伝]]」）および<ruby>云残<rt>いいのこし</rt></ruby>一箇条という内容になっている。ここでは『[[授手印]]』所説の六重二二件、五五の法数をすべて理解した上で、さらに[[結帰一行三昧]]を[[相伝]]している。三重は『[[領解抄]]』を[[伝書]]として一箇条（「本末[[口伝]]」）および<ruby>書残<rt>かきのこし</rt></ruby>一箇条という内容になっている。ここでは自身の[[浄土]][[往生]]の決定を深く領解することを[[相伝]]している。四重は『[[疑問抄]]』を[[伝書]]として二箇条（「本末[[口伝]]」「[[讃歎]]門[[称名]]」）および<ruby>云残<rt>いいのこし</rt></ruby>一箇条という内容になっている。ここでは明瞭かつ確固たる[[決定心]]をなすことを[[相伝]]している。第五重は『[[往生論註]]』の[[口授]]心伝の説示に基づいて六箇条（「別[[口伝]]」「総[[口伝]]」「傍人[[口伝]]」「気息[[口伝]]」「[[凡入報土]][[口伝]]」「[[半金色]]伝」）および<ruby>書残<rt>かきのこし</rt></ruby>一箇条という内容になっている。この第五重が[[現行]]の[[箇条伝法]]の論理的な根拠に他ならず、この意味において[[箇条伝法]]も化他五重も、この[[五十五箇条口伝]]を根拠として成立していることが分かる。また、これら初重から第五重に至るまでの五重[[伝法]]には撰者[[人師]]の[[次第]]を意味する作者[[次第]]と、教えの[[相伝]]を意味する[[機法]][[次第]]という二種の[[相伝]]がある。作者[[次第]]とは、初重は[[善導]]から[[法然]]に、二重は[[法然]]から[[聖光]]に、三重は[[聖光]]から[[良忠]]に、四重は[[良忠]]から[[在阿]]に、第五重は[[仏祖]]（[[阿弥陀仏]]）から玄忠（[[曇鸞]]）に[[浄土]]法門を直接に親授したとする説である。また[[機法]][[次第]]には七字[[口伝]]と五字[[口伝]]があり、七字[[口伝]]とは初重は「知機」を、二重は「行（もしくは法）」を、三重は「解」を、四重は「証」を、第五重は「[[口授]]」を[[相伝]]するという内容である。一方、五字[[口伝]]とは初重は「機」を、二重は「法」を、三重は「解」を、四重は「証」を、第五重は「信」を[[相伝]]するという内容である。これら[[五十五箇条口伝]]は[[浄土宗]]の[[宗義]]と[[伝法]]の根幹である。<br />
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【資料】聖冏『五重指南目録』（『伝灯輯要』）<br />
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【参照項目】➡[[箇条伝法]]、[[五重相伝]]<br />
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【執筆者：柴田泰山】</div>
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