http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%BA%94%E5%88%86%E6%B3%95%E8%BA%AB 2026-05-08T00:35:20Z このウィキのこのページに関する変更履歴 MediaWiki 1.29.2 http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php?title=%E4%BA%94%E5%88%86%E6%B3%95%E8%BA%AB&diff=5711&oldid=prev 2018-03-30T06:23:53Z

<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:23時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=ごぶんほっしん／五分法身=<br /> [[戒・定・慧]]・[[解脱]]・[[解脱]]知見（[[解脱]]の確認・自覚）という五つの性質を[[五分法身]]といい、蘊、五分、五支、[[五衆]]とも略称される。[[有情]]の体は[[有漏]][[五蘊]]（色・受・想・行・識）であるのに対し、聖者（無学位[[阿羅漢]]・仏）は五分を順次成就し、五分を体とすることから、その体は無漏[[五蘊]]といわれる。初期仏典から大乗仏典まで広く見られる。[[仏道]]の本質をなす[[三学]]（戒→廃悪修善、定→精神統一、慧→真実眼）をその[[果報]]との関係において説いた基本的立場。原語にⓈasama-sama-pañca-skandhaがある。無比（asama）であり、過去諸仏と等しく（sama）、通常の者にはありえない[[五蘊]]（＝五分pañca-skandha）を体とすることから「無等等[[五蘊]]」とも呼ばれる。仏地の五法を構成することでも知られる。<br /> ----<br /> 【参考】石川美恵『二巻本訳語釈—和訳と注解—』（財団法人東洋文庫、一九九三）、小谷信千代『法と行の思想としての仏教』（文栄堂、二〇〇〇）<br /> ----<br /> 【執筆者：中御門敬教】</div>

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