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<p>1版 をインポートしました</p> <table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface"> <tr style='vertical-align: top;' lang='ja'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 古い版</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2018年3月30日 (金) 06:30時点における版</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;' lang='ja'><div class="mw-diff-empty">(相違点なし)</div> </td></tr></table>

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<p></p> <p><b>新規ページ</b></p><div>=にがびゃくどうず／二河白道図=<br /> [[善導]]の『[[観経疏]]』[[散善]]義に説かれる比喩を図化したもの。東岸を[[娑婆]][[世界]]、西岸を[[西方浄土]]とし、その間に白道を配する。白道を挟んで一方は火の河、もう一方は水の河をあらわす。東岸には[[発遣]]の[[釈尊]]を中心に群賊・悪獣などを描き、西岸には[[来迎]]の[[阿弥陀仏]]を中心とした[[極楽]][[世界]]および諸仏を描く。そして、白道には今まさに渡ろうとする人物（[[往生人]]）を配する。この絵図は、『[[観経疏]]』の「また一切の[[往生人]]等に白す。…今[[二尊]]の意に信順して、水火の二河を顧みず、念念&lt;ruby&gt;遺&lt;rt&gt;わす&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;るること無く、かの[[願力]]の道に乗じて、命を捨てて已後かの国に生ずることを得、仏と相見せば、慶喜何ぞ極まらんというに喩う」（聖典二・二九六～九／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0059 浄全二・五九下]～六〇下）との文に基づき、これを引用して[[法然]]が『[[選択集]]』第八[[三心]]篇で[[念仏]]の意を説いたことにより成立をみるが、平安時代中期から全国的に流布した[[浄土]][[信仰]]も&lt;ruby&gt;相俟&lt;rt&gt;あいま&lt;/rt&gt;&lt;/ruby&gt;って、鎌倉時代以降多数制作された。その用法としては、[[浄土教]]の[[説教]]に伴う[[絵解]]きなどがあげられ、[[布教]]のための重要な[[仏具]]の一つであった。現在、[[結縁]][[五重相伝]][[要偈道場]]の際に壁面等に掛けて使用される。現存する最古の作例は、京都府長岡京市[[光明寺]]所蔵（国重要文化財）のもので、鎌倉時代の作例。<br /> ----<br /> 【参考】河原由雄「作品解説　二河白道図」（奈良国立博物館編『鎌倉仏教　高僧とその美術』図録、一九九三）、浜田隆『来迎図』（『日本の美術』二七三、至文堂、一九八九）【図版】巻末付録<br /> ----<br /> 【参照項目】➡[[二河白道]]<br /> ----<br /> 【執筆者：藤田直信】</div>

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